Proverbios 15:15 - Printer Friendly

LBLA: Todos los días del afligido son malos, pero el de corazón alegre tiene un banquete continuo.

NBLA: Todos los días del afligido son malos, Pero el de corazón alegre tiene un banquete continuo.

NVI: Para el afligido todos los días son malos; para el que es feliz todos son de fiesta.

RV1960: Todos los días del afligido son difíciles; Mas el de corazón contento tiene un banquete continuo.

JBS: Todos los días del pobre son trabajosos; mas el de buen corazón tiene un convite continuo.

Aquí se hace un contraste entre dos maneras diferentes en las que una persona puede percibir sus circunstancias. Aquí no se están comparando el éxito y el sufrimiento, sino el pesimismo desesperado y la confianza piadosa. La perspectiva que decidamos tener sobre la vida tiene mucho que ver en el hecho de si acabaremos siendo personas alegres o no (Proverbios 15:13).

La palabra "malos" aquí no siempre se refiere a la inmoralidad, sino que también puede referirse a algo que es desagradable o desastroso. Las personas que están perpetuamente "afligidos" siempre se sienten mal debido al peso de su propia negatividad, y se centran en lo peor de cada situación. Las personas que son más negativas se quejan constantemente y nunca ven el lado positivo de las cosas: siempre están melancólicas, son negativas y parecen estar empeñados en hacerles la vida imposible a los demás.

Sin embargo, las personas alegres pueden enfrentarse a todo tipo circunstancias difíciles, pero lo hacen con una sensación de gozo y alegría (1 Tesalonicenses 5:18). Las personas alegres ayudan a los demás con sus estados de ánimo y les levantan el ánimo a sus amigos y asociados. Durante los primeros años de la iglesia primitiva, Bernabé fue así. Esos tiempos fueron muy difíciles para muchos creyentes en la iglesia. Muchos se fueron a vivir a Jerusalén desde países extranjeros y carecían de trabajo e ingresos. Pero Hechos 4:34–37 nos dice que " y no había entre ellos ningún necesitado, porque todos los que poseían terrenos o casas, los vendían, y el dinero de lo vendido lo llevaban y lo ponían en manos de los apóstoles, y éste era repartido según las necesidades de cada uno. Fue así como José, un levita de Chipre, a quien los apóstoles apodaban Bernabé (que significa, Hijo de consolación), vendió un terreno de su propiedad y entregó a los apóstoles el dinero de la venta".

Otra manera de interpretar este versículo es que incluso las personas que están afligidas o agobiadas por las dificultades pueden experimentar un gozo constante si mantienen un corazón alegre en todo momento.

En Proverbios 15:13–30, Salomón continúa comparando a las personas sabias con las necias. En este libro, esas ideas se asocian con el hecho de aceptar o rechazar la verdad de Dios (Proverbios 1:7). Salomón escribe sobre la alegría de las personas que son rectas y sabias y la tristeza con la que viven las personas necias. Salomón hace un contraste entre actitudes, pensamientos y lo que hacen ambos tipos de personas, y afirma que el Señor está lejos de los malvados, pero lo suficientemente cerca de los justos como para escuchar sus oraciones.

Salomón comienza este capítulo de Proverbios abordando temas como la ira y el dominio propio y la manera en que esas actitudes provocan problemas en las relaciones que tenemos con los demás. Es importante pensarse más de una vez lo que decimos o dejamos de decir. Las personas sabias buscan la sabiduría y la aceptan con humildad. Las personas necias son descuidadas, perezosas y arrogantes. Salomón destaca la importancia que tiene todo esto, y una vez más elogia a las personas que buscan sinceramente la sabiduría de Dios.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.