Proverbios 15:25 - Printer Friendly

LBLA: El SEÑOR derribará la casa de los soberbios, pero afianzará los linderos de la viuda.

NBLA: El SEÑOR derribará la casa de los soberbios, Pero afianzará los linderos de la viuda.

NVI: El SEÑOR derriba la casa de los soberbios, pero mantiene intactos los linderos de las viudas.

RV1960: Jehová asolará la casa de los soberbios; Pero afirmará la heredad de la viuda.

JBS: El SEÑOR asolará la casa de los soberbios; mas él afirmará la heredad de la viuda.

La justicia a veces no parece aplicarse en el mundo, ya que las personas que hacen el mal en esta vida a veces se escapan de sufrir las consecuencias de sus acciones hasta que no les llega la muerte (Salmo 73:2–3). Aquí, Salomón nos asegura que las personas orgullosas, las personas que son arrogantes, las personas que son como los fariseos, se acabarán enfrentando al día del juicio final con toda certeza. Debido a que se enaltecen en lugar de humillarse ante los ojos del Señor, todo lo que han construido y acumulado se derrumbará bajo la mano del juicio del Señor (Proverbios 10:16, 25, 28).

Para hacer un contraste, Salomón habla sobre una viuda. En la cultura antigua, las viudas eran especialmente vulnerables, ya que socialmente no estaban protegidas en absoluto. Para demostrar que Dios prefiere a las personas humildes, Salomón dice que Dios defiende a una mujer así y a su tierra cuando alguien las ataca. A diferencia de la casa de los orgullosos, su casa se mantendrá en pie y no se derrumbará. El Señor no permite que los límites de sus tierras se muevan ni un centímetro.

Las personas que confían en sí mismos de una manera orgullosa, en lugar de en Dios, están construyendo casas sobre la arena. Cuando el Señor envía viento, lluvia e inundaciones contra esa casa, al final se acaba derrumbando (Mateo 7:26–27). Santiago 4:6 enseña que "Dios se opone a los soberbios, y da gracia a los humildes".

Jesús contó la historia de dos hombres que entraron al templo a orar. Uno era un fariseo que era orgulloso y se jactó ante el Señor de su propia justicia. El otro hombre era un recaudador de impuestos que era humilde. Ese hombre dijo que era un pecador y le pidió misericordia al Señor. Jesús dijo que ese día solo acabó justificando al humilde recaudador de impuestos (Lucas 18:14): "yo les digo que éste volvió a su casa justificado, y no el otro. Porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido".

En Proverbios 15:13–30, Salomón continúa comparando a las personas sabias con las necias. En este libro, esas ideas se asocian con el hecho de aceptar o rechazar la verdad de Dios (Proverbios 1:7). Salomón escribe sobre la alegría de las personas que son rectas y sabias y la tristeza con la que viven las personas necias. Salomón hace un contraste entre actitudes, pensamientos y lo que hacen ambos tipos de personas, y afirma que el Señor está lejos de los malvados, pero lo suficientemente cerca de los justos como para escuchar sus oraciones.

Salomón comienza este capítulo de Proverbios abordando temas como la ira y el dominio propio y la manera en que esas actitudes provocan problemas en las relaciones que tenemos con los demás. Es importante pensarse más de una vez lo que decimos o dejamos de decir. Las personas sabias buscan la sabiduría y la aceptan con humildad. Las personas necias son descuidadas, perezosas y arrogantes. Salomón destaca la importancia que tiene todo esto, y una vez más elogia a las personas que buscan sinceramente la sabiduría de Dios.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.