Proverbios 16:12 - Printer Friendly

LBLA: Es abominación para los reyes cometer iniquidad, porque el trono se afianza en la justicia.

NBLA: Es abominación para los reyes cometer iniquidad, Porque el trono se afianza en la justicia.

NVI: El rey detesta las malas acciones, porque el trono se afirma en la justicia.

RV1960: Abominación es a los reyes hacer impiedad, Porque con justicia será afirmado el trono.

JBS: Abominación es a los reyes hacer impiedad; porque con justicia será afirmado el trono.

Este pasaje describe la actitud que deberían tener tanto los gobernantes como los reyes. Al igual que pasó con los versículos anteriores (Proverbios 16:10), este proverbio expresa una obligación como si fuera una declaración de hecho. Tal y como un contrato puede decir algo así como, "el comprador pagará", eso no significa que el comprador lo acabará haciendo, sino que esa frase dictamina lo que el comprador debería hacer. Los reyes, en este caso, deben aborrecer las malas acciones y hacer todo lo posible para que la piedad y la honestidad se conviertan en piedras angulares de su gobierno (Proverbios 8:12–15; 29:14).

Un rey debe amar lo bueno y odiar lo malo. Las personas malvadas son una amenaza para los reyes que buscan reinar de una manera pacífica y próspera (Proverbios 14:34). Los reyes y sus súbditos tienen éxito únicamente cuando todo lo que hacen lo hacen con honestidad. El Salmo 72 cita una oración en la que el salmista comienza diciendo: ¡Concédele, oh Dios, al rey juzgar como tú, y concédele al hijo del rey tu justicia! ¡Concédele juzgar a tu pueblo con justicia,

y con buen juicio a los afligidos de tu pueblo!" (Salmo 72:1–2).

Aunque el reino de Judá tuvo algunos reyes justos, todos los reyes tuvieron sus faltas. Al final, solo Jesús es perfecto. Jesús nunca pecó, y algún día gobernará la Tierra con justicia. Isaías 9:7 predice cómo será el gobierno justo Jesús, el Mesías de Israel: "la extensión de su imperio y la paz en él no tendrán límite. Reinará sobre el trono de David y sobre su reino, y lo afirmará y confirmará en la justicia y el derecho, desde ahora y para siempre. Esto lo hará el celo del Señor de los ejércitos".

Proverbios 16:10–15 continúa compartiendo una serie de proverbios de Salomón. Este grupo de proverbios habla de los "reyes" a menudo; y esos mismos principios también se les pueden aplicar a otros líderes o autoridades gubernamentales. En este pasaje se nos describen ideales con respecto a cómo se debería liderar a un pueblo y se analiza la relación que existe entre los gobernantes y sus súbditos.

En esta sección del libro de Proverbios, Salomón habla sobre los motivos del corazón, el dominio propio y el sentido común. Muchos de estos proverbios están organizados en un estilo de dos partes. La primera y la segunda parte de estas declaraciones dicen lo mismo, pero desde perspectivas opuestas. Los versículos más destacables son los versículos 9 y 33, en los cuales se nos habla de la sobe-ranía de Dios, y el versículo 18, en el que se nos hace una famosa advertencia en contra de la arrogancia. De hecho, también se cita con frecuencia el versículo 25, en el que se repite el mensaje que se nos dio en Proverbios 14:12 y no anima a que seamos personas reflexivas y pacientes.

Salomón comenzó a compartir una larga lista de proverbios de Sabiduría en el capítulo 10. El capítulo 16 comienza una sección que se compone principalmente de una serie comparaciones y comple-mentos que se extiende hasta Proverbios 22:16. En este capítulo se examinan los pensamientos, el habla, los mo-tivos, la conducta de las personas, el orgullo, la maldad y la injusticia.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.