Proverbios 16:22 - Printer Friendly

LBLA: El entendimiento es fuente de vida para el que lo posee, mas la instrucción de los necios es necedad.

NBLA: El entendimiento es fuente de vida para el que lo posee, Pero la instrucción de los necios es necedad.

NVI: Fuente de vida es la prudencia para quien la posee; el castigo de los necios es su propia necedad.

RV1960: Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee; Mas la erudición de los necios es necedad.

JBS: Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee; mas la erudición de los locos es locura.

Este versículo repite una palabra hebrea que se usa en otros proverbios (Proverbios 12:8; 13:15; 19:11), la cual evoca ideas como el equilibrio, el sentido común y el hecho de ser precavidos. Las Escrituras a menudo enfatizan que el hecho de ser diligentes y cuidadosos a la hora de tomar decisiones es una cualidad importante de las personas sabias (Proverbios 14:15; 18:13). Una persona que tiene "cordura", no solo se beneficia a sí misma, sino que también ayuda a los demás.

La segunda declaración que aparece en este versículo, tal como se traduce en español, parece querer decirnos que no tiene sentido tratar de educar a la gente necia, lo cual ya se ha mencionado en otros proverbios (Proverbios 9:7–8; 17:10) y otras partes de las Escrituras (Mateo 7:6). La estructura de estos proverbios hebreos, sin embargo, implica algo diferente: que la forma en que los "necios" aprenden es a través de su propia "necedad". Los necios acaban experimentando su propia necedad. En cambio, las personas sabias toman decisiones que las alejan de la necedad de los necios. Las consecuencias que vienen de nuestra propia necedad son especialmente dolorosas (Proverbios 10:14; 13:13; 14:3).

La "necedad", en este contexto, no se refiere a nuestro intelecto. Aquí no se está hablando de si una persona es inteligente o ignorante. El culmen de la necedad es decir que Dios no existe. El Salmo 14:1 dice que tales personas son "corruptas" y están atrapadas en sus propios pecados. Eclesiastés 10:12 dice: "las palabras del sabio son agradables; los labios del necio causan su propia ruina". Algún día el Señor juzgará las palabras de los necios. En Ezequiel 13, Dios dice que los falsos profetas son necios (Ezequiel 13:3) y predice que esas personas recibirán un juicio devastador al final de sus vidas. En el mismo pasaje, Dios promete dejar caer toda Su ira sobre ellos y destruirlos (Ezequiel 13:13–14).

En esta sección del libro de Proverbios, Salomón habla sobre los motivos del corazón, el dominio propio y el sentido común. Muchos de estos proverbios están organizados en un estilo de dos partes. La primera y la segunda parte de estas declaraciones dicen lo mismo, pero desde perspectivas opuestas. Los versículos más destacables son los versículos 9 y 33, en los cuales se nos habla de la sobe-ranía de Dios, y el versículo 18, en el que se nos hace una famosa advertencia en contra de la arrogancia. De hecho, también se cita con frecuencia el versículo 25, en el que se repite el mensaje que se nos dio en Proverbios 14:12 y no anima a que seamos personas reflexivas y pacientes.

Salomón comenzó a compartir una larga lista de proverbios de Sabiduría en el capítulo 10. El capítulo 16 comienza una sección que se compone principalmente de una serie comparaciones y comple-mentos que se extiende hasta Proverbios 22:16. En este capítulo se examinan los pensamientos, el habla, los mo-tivos, la conducta de las personas, el orgullo, la maldad y la injusticia.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.