Proverbios 16:27 - Printer Friendly

LBLA: El hombre indigno urde el mal, y sus palabras son como fuego abrasador.

NBLA: El hombre indigno planea el mal, Y sus palabras son como fuego abrasador.

NVI: El perverso hace planes malvados; en sus labios hay un fuego devorador.

RV1960: El hombre perverso cava en busca del mal, Y en sus labios hay como llama de fuego.

JBS: El hombre perverso cava en busca del mal; y en sus labios hay como llama de fuego.

Este proverbio incluye el término hebreo beliy'ya'al, el cual también se traduce en español con los términos "bribón", "sinvergüenza" o "villano" (Deuteronomio 13:13; Proverbios 6:12). La palabra hebrea combina los términos "sin" y "uso", por lo que a menudo se traduce con la expresión "sin valor". En griego y el latín, este término se transliteró usando el término Belial, el cual se acabó usando para nombrar a Satanás (2 Corintios 6:15). Salomón nos habla aquí de una persona que sucumbe a la tentación en un momento de debilidad. La frase hebrea implica la idea de una persona que está "desenterrando" el mal, alguien que está actuando de una manera deliberada.

En ese pasaje, se nos ha hablado también del beneficio que procede de las palabras que se eligen y se comunican con cuidado (Proverbios 16:21, 23–24). Sin embargo, las personas que deliberadamente hablan mal usan palabras profanas, blasfemas e hirientes. Salomón compara esa manera de hablar con "una llama de fuego". Ese tipo de palabras crean dolor y destrucción. Esta idea se repite en Santiago, quien también compara el poder de la lengua con el poder del fuego (Santiago 3:5–6). Las palabras que proceden del rencor están destinadas a herir a los demás y pueden dejar cicatrices emocionales duraderas en la vida de las personas.

Las personas malvadas provocan incendios espirituales y sociales a través de chismes o mentiras (Proverbios 6:16–19). Por eso, no es de extrañar que el término en hebreo que se usa en este versículo acabara usándose para referirse a Satanás. Las personas que respiran odio constantemente se asemejan al Diablo, de quien Jesús dijo que "desde el principio ha sido un homicida. No se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de lo que le es propio; porque es mentiroso y padre de la mentira" (Juan 8:44).

Proverbios 16:27–33 cierra el capítulo 16, y Salomón continúa compartiendo su sabiduría con nosotros. Este pasaje hace una comparación entre los hombres malvados y los hombres que son justos, honestos y disciplinados. La maldad del corazón hace que las personas hablen con malicia, pero la justicia del corazón se manifiesta en la manera en que las personas rectas viven sus vidas.

En esta sección del libro de Proverbios, Salomón habla sobre los motivos del corazón, el dominio propio y el sentido común. Muchos de estos proverbios están organizados en un estilo de dos partes. La primera y la segunda parte de estas declaraciones dicen lo mismo, pero desde perspectivas opuestas. Los versículos más destacables son los versículos 9 y 33, en los cuales se nos habla de la sobe-ranía de Dios, y el versículo 18, en el que se nos hace una famosa advertencia en contra de la arrogancia. De hecho, también se cita con frecuencia el versículo 25, en el que se repite el mensaje que se nos dio en Proverbios 14:12 y no anima a que seamos personas reflexivas y pacientes.

Salomón comenzó a compartir una larga lista de proverbios de Sabiduría en el capítulo 10. El capítulo 16 comienza una sección que se compone principalmente de una serie comparaciones y comple-mentos que se extiende hasta Proverbios 22:16. En este capítulo se examinan los pensamientos, el habla, los mo-tivos, la conducta de las personas, el orgullo, la maldad y la injusticia.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.