Proverbios 18:21 - Printer Friendly

LBLA: Muerte y vida están en poder de la lengua, y los que la aman comerán su fruto.

NBLA: Muerte y vida están en poder de la lengua, Y los que la aman comerán su fruto.

NVI: En la lengua hay poder de vida y muerte; quienes la aman comerán de su fruto.

RV1960: La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos.

JBS: La muerte y la vida están en poder de la lengua; y el que la ama comerá de sus frutos.

Este proverbio dice que palabras son muy poderosas. Los ataques verbales, en sí mismos, no pueden romperle los huesos a nadie. Sin embargo, sí que pueden inspirar respuestas positivas o negativas en las personas que las escuchan. Las Escrituras enfatizan en varias ocasiones que nuestras palabras tienen la capacidad tanto de apagar como de provocar incendios al mismo tiempo (Proverbios 10:19; 15:1–4; Santiago 3:5–8).

Salomón también dice que las palabras traen consecuencias para las personas que las pronuncian (Mateo 12:36; Proverbios 18:20). Hay un dicho común que dice: "los que viven a espada, a espada morirán", el cual es una adaptación de uno de los comentarios de Jesús (Mateo 26:52). Una persona puede "vivir por sus palabras" y "morir por ellas". Las palabras que surgen de un corazón puro le brindan a esa persona seguridad y estabilidad en la mayoría de los casos (Proverbios 15:23). Sin embargo, las palabras que son engañosas o hirientes pueden provocar incendios que acaban siendo muy difíciles de apagar (Proverbios 18:6).

El profeta Isaías predijo que el Mesías sería castigado, pero optaría por no hablar en su propia defensa, y comparó a Jesús con un cordero cuando se lo llevan al matadero (Isaías 53:7). Cuando juzgaron a Jesús, Él era completamente inocente, pero no insultó a las personas que lo estaban insultando. Aun así, el Sanedrín, el tribunal que lo juzgó, contrató a un grupo de falsos testigos y posteriormente condenaron a Jesús a morir en una cruz.

Las palabras de los creyentes pueden ayudar a los demás a alcanzar la vida eterna si finalmente ponen su fe en Jesús (Hechos 5:20). Sin embargo, las personas que se nieguen a creer acabarán sufriendo la muerte eterna.

Proverbios 18:16–24 brinda consejos prácticos sobre diversos temas. Otros proverbios de este capítulo se hacen eco de declaraciones sobre la objetividad y la unidad. Salomón aborda temas como el soborno, las peleas, la reconciliación, el poder de la palabra, el matrimonio y una lamentable diferencia entre los pobres y los ricos. El último comentario de la sección señala la diferencia entre la calidad y la cantidad en las amistades.

Este capítulo repite algunos de los temas más importantes del libro de Proverbios: Dios es de donde proce-de toda la sabiduría, el orgullo y el desastre están conectados, el valor que tienen los cónyuges que son fieles entre sí y la lealtad de las personas que son verdaderamente nuestros amigos. Tal y como ocurre en otras partes del libro de Proverbios, en esta sección también se hace hincapié en el hecho de que el pe-cado siempre trae consecuencias negativas para las personas que deciden vivir siendo sus esclavos.

En el capítulo 18, Salomón continúa compartiendo una larga serie de dichos sabios que co-menzó en el capítulo 10 y continuará hasta el capítulo 22. Esta sección contiene numerosas referencias que tratan sobre la imparcialidad y la búsqueda de la verdad a través de múltiples fuentes. Ser responsables y diligentes—tanto en lo que decimos, en lo que hacemos y en lo que creemos—es uno de los temas más importantes de este capítulo.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.