Proverbios 2:12 - Printer Friendly

LBLA: para librarte de la senda del mal, del hombre que habla cosas perversas ;

NBLA: Para librarte de la senda del mal, Del hombre que habla cosas perversas;

NVI: La sabiduría te librará del camino de los malvados, de los que profieren palabras perversas,

RV1960: Para librarte del mal camino, De los hombres que hablan perversidades,

JBS: para librarte del mal camino, del hombre que habla perversidades;

El versículo 11 nos explica que la discreción y el entendimiento nos pueden proteger. La discreción, según el libro de Proverbios, se refiere a la capacidad de tener un control sensato sobre nuestra mente y nuestros pensamientos. Por otro lado, el entendimiento implica un dominio de la sabiduría que nos permite tomar las decisiones correctas en cada momento, lo cual ayuda a proteger nuestro cuerpo también. Por tanto, la discreción y la compresión nos protegen de los daños asociados con la impulsividad y la ignorancia.

Este versículo comienza en hebreo con el término "para", lo cual conecta directamente este versículo con las ideas que se compartieron durante el versículo anterior. La discreción y la comprensión nos protegen para que nos mantengamos alejados del mal. Anteriormente, la justicia se definió como la capacidad de discernir lo que una persona se merece o no se merece recibir. Este versículo concluye ese pensamiento, ya que el discernimiento y el entendimiento provocan "que se nos deba algo" de los pecados que cometen las personas que dicen mentiras sobre nosotros.

La frase "cosas perversas" que aparece en este versículo viene de la palabra hebrea tahpukot, que literalmente significa "algo que es deliberadamente ofensivo, contrario, rebelde u obstinado".

Proverbios 2:9–15 nos ayuda a refinar nuestra comprensión del concepto de la justicia, la cual posiblemente sea la más difícil de dominar de las cuatro virtudes. Durante mucho tiempo, hemos malinterpretado el concepto de la justicia como si simplemente se estuviera refiriendo al concepto de la "equidad" o la "igualdad". Todo el mundo ha dicho o ha escuchado alguna vez la frase "eso no es justo", una frase que a menudo se dice cuando nos damos cuenta de que una persona o un grupo de personas no están siendo tratadas de la manera que deberían ser tratadas. Sin embargo, la verdadera justicia no pretende causar igualdad, sino que trata de ser equitativa. La justicia se puede definir como la acción de darle a cada persona lo que le corresponde. La justicia es absolutamente justa, pero no es necesariamente igualitaria.

En el capítulo 2 de Proverbios, Salomón destaca varias virtudes, y también nos anima a vivir una vida basada en la virtud. Al igual que en el capítulo 1, Salomón usará conceptos específicos para comunicar sus ideas de una manera específica, conceptos como el coraje, la integridad, la sabi-duría y la justicia. La esencia de este pasaje es enfatizar las cosas positivas que surgen de vivir una vida basada en la virtud y cómo la virtud cambia la vida de las personas. Al contrario, las personas que ignoran la virtud tendrán que sufrir las terribles consecuencias que vendrán a raíz de sus decisiones ellas y ellos mismos toman.

El tema general del capítulo 2 de Proverbios es la relación que existe entre la virtud y el discernimiento. Tal y como se describe aquí, una vida virtuosa es una vida moral. A medida que una persona se esfuerza por vivir una vida moral, esa persona desarrolla una mayor capacidad para discernir entre el bien del mal. Además, más allá de saber cómo distinguir entre el bien y el mal en las situaciones del día a día de nues-tras vidas, a medida que la virtud crece dentro de una persona, esa persona comienza a desarrollar la capacidad de saber discernir entre el bien y el mal en las situaciones más difíciles a las que tiene enfrentarse. Los problemas de la vida real a menudo se pueden solucionar de varias maneras. El discernimiento, por tanto, también nos ayuda a determinar cuál de esas opciones es realmente la mejor. Asimismo, hay veces que solo podemos solucionar las cosas de maneras que en realidad no nos gustan. Incluso en esas situaciones, se requiere discernimiento para determinar qué opción es la correcta, o si en realidad hay otra manera diferente de solucionar el problema que es mu-cho mejor que el resto.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.