Proverbios 20:13 - Printer Friendly

LBLA: No ames el sueño, no sea que te empobrezcas; abre tus ojos y te saciarás de pan.

NBLA: No ames el sueño, no sea que te empobrezcas; Abre tus ojos y te saciarás de pan.

NVI: No te des al sueño, o te quedarás pobre; manténte despierto y tendrás pan de sobra.

RV1960: No ames el sueño, para que no te empobrezcas; Abre tus ojos, y te saciarás de pan.

JBS: No ames el sueño, para que no te empobrezcas; abre tus ojos, y te saciarás de pan.

Salomón (Proverbios 10:1) nos hace una advertencia nuevamente sobre las posibles consecuencias que la pereza trae consigo (Proverbios 6:4; 10:4). El hecho de que trabajemos duro no nos lleva hacia el éxito todo el tiempo, aunque sí es cierto que las personas que trabajan duro se exponen mucho menos a los peligros que vienen debido a la pobreza. Dormir no es malo (Proverbios 3:21–24) y tampoco lo es descansar (Éxodo 16:23–30). Sin embargo, la persona que se queda durmiendo cuando debería estar trabajando corre el riesgo de que todo le acabe saliendo mal. Uno de los proverbios anteriores hizo una comparación entre una persona perezosa y una persona que se queda dormida: esas personas pierden la conciencia de su entorno por completo (Proverbios 19:15).

Algunas personas prefieren dormir antes de tener que enfrentarse a la realidad. Un síntoma común de la depresión es la somnolencia o la fatiga. Sin embargo, la realidad es que el trabajo que honra a Dios es tanto terapéutico como esencial para la vida de las personas. El apóstol Pablo trabajaba mucho. La mayoría de los maestros de la Biblia creen que era fabricante de tiendas de campaña. Hechos 20:33–35 dice que Pablo les dijo a los ancianos de la iglesia de Éfeso lo siguiente: "nunca he codiciado la plata ni el oro ni el vestido de nadie. Bien saben ustedes que mis manos me han servido para ganar lo que nos faltaba a mí y a los que están conmigo. Siempre les enseñé, y ustedes lo aprendieron, que a los necesitados se les ayuda trabajando como he trabajado yo, y recordando las palabras del Señor Jesús, que dijo: "hay más bendición en dar que en recibir".

En Proverbios 20:12–30 nos habla del bien y el mal tratando una amplia serie de temas para hacerlo (Proverbios 10:1) Salomón censura el engaño y las personas que se enriquecen de una manera deshonesta, y elogia la honestidad, el amor y la lealtad. En esta sección, Salomón habla sobre temas como los negocios y el hecho de hacer las cosas a la ligera.

En esta sección de Proverbios (Proverbios 10:1), Salomón vuelve a tratar una amplia gama de temas, mu-chos de los cuales ya han aparecido a lo largo del libro de Proverbios. Salomón nos hace advertencias en contra de la necedad (Proverbios 1:7), el hecho de precipitarnos a la hora de hacer algo, el hecho de no enfurecer a las personas que tienen autoridad, las consecuencias del pecado y la deshonestidad, y las transacciones comerciales que se llevan a acabo de una manera deshonesta. También se destaca el valor de las personas que toman decisiones con diligencia.

Este capítulo de Proverbios forma parte de una sección que se extiende desde el capítulo 10 de Proverbios hasta el capítulo 22, en el que hay cerca de 400 proverbios. Proverbios 20 continúa compartien-do una colección de dichos sabios de Salomón. En este capítulo, Salomón se centra en ha-blarnos sobre muchas de las cosas que hacen sufrir a los necios. Entre estas cosas, se encuentran la pereza, valores mo-rales perversos y las malas decisiones que estas personas muchas veces deciden tomar.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.