Proverbios 20:30 - Printer Friendly

LBLA: Los azotes que hieren limpian del mal, y los golpes llegan a lo más profundo del cuerpo.

NBLA: Los azotes que hieren limpian del mal, Y los golpes llegan a lo más profundo del cuerpo.

NVI: Los golpes y las heridas curan la maldad; los azotes purgan lo más íntimo del ser.

RV1960: Los azotes que hieren son medicina para el malo, Y el castigo purifica el corazón.

JBS: Las señales de las heridas pasadas son medicina para curar lo malo; y las vivas amonestaciones llegan a lo más secreto del vientre.

En la época de Salomón, el castigo corporal no era simplemente punitivo, sino que también servía para enderezar las cosas. Las personas que sufrían ese castigo se daban cuenta de lo que habían hecho, y normalmente ya no lo hacía más (Proverbios 19:29; 29:15). El significado aquí no es del todo simbólico, pero tampoco se pretende alentar este tipo de castigo, sino que se debe evitar tanto como sea posible.

La Biblia nos enseña que todo el mundo ha pecado y posee una naturaleza pecaminosa. El pecado de Adán se transmitió a toda la raza humana (Romanos 5:12). Pero no solo somos pecadores por naturaleza, sino que también somos pecadores por elección. Isaías 53:6 nos explica que somos ovejas, y todos nos hemos descarriado, y hemos elegido seguir nuestra voluntad en lugar de la de Dios. Incluso los cristianos eligen pecar, pero el pecado ya no es para ellos una forma de vida. A menudo, cuando pecamos, Dios usa la disciplina para corregirnos. Dios nos "azota" para disciplinarnos, alejarnos del pecado y que produzcamos justicia en nuestra vida.

La disciplina piadosa es una parte importante del crecimiento espiritual. El libro de Hebreos nos dice: "si ustedes soportan la disciplina, Dios los trata como a hijos. ¿Acaso hay algún hijo a quien su padre no discipline? Pero si a ustedes se les deja sin la disciplina que todo el mundo recibe, entonces ya no son hijos legítimos, sino ilegítimos. Por otra parte, tuvimos padres terrenales, los cuales nos disciplinaban, y los respetábamos. ¿Por qué no mejor obedecer al Padre de los espíritus, y así vivir? La verdad es que nuestros padres terrenales nos disciplinaban por poco tiempo, y como mejor les parecía, pero Dios lo hace para nuestro beneficio y para que participemos de su santidad. Claro que ninguna disciplina nos pone alegres al momento de recibirla, sino más bien tristes; pero después de ser ejercitados en ella, nos produce un fruto apacible de justicia" (Hebreos 12:7–11).

En esta sección de Proverbios (Proverbios 10:1), Salomón vuelve a tratar una amplia gama de temas, mu-chos de los cuales ya han aparecido a lo largo del libro de Proverbios. Salomón nos hace advertencias en contra de la necedad (Proverbios 1:7), el hecho de precipitarnos a la hora de hacer algo, el hecho de no enfurecer a las personas que tienen autoridad, las consecuencias del pecado y la deshonestidad, y las transacciones comerciales que se llevan a acabo de una manera deshonesta. También se destaca el valor de las personas que toman decisiones con diligencia.

Este capítulo de Proverbios forma parte de una sección que se extiende desde el capítulo 10 de Proverbios hasta el capítulo 22, en el que hay cerca de 400 proverbios. Proverbios 20 continúa compartien-do una colección de dichos sabios de Salomón. En este capítulo, Salomón se centra en ha-blarnos sobre muchas de las cosas que hacen sufrir a los necios. Entre estas cosas, se encuentran la pereza, valores mo-rales perversos y las malas decisiones que estas personas muchas veces deciden tomar.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.