Proverbios 21:1 - Printer Friendly

LBLA: Como canales de agua es el corazón del rey en la mano del SEÑOR; El lo dirige donde le place.

NBLA: Como canales de agua es el corazón del rey en la mano del SEÑOR; El lo dirige donde le place.

NVI: En las manos del SEÑOR el corazón del rey es como un río: sigue el curso que el SEÑOR le ha trazado.

RV1960: Como los repartimientos de las aguas, Así está el corazón del rey en la mano de Jehová; A todo lo que quiere lo inclina.

JBS: Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano del SEÑOR; a todo lo que quiere lo inclina.

Este versículo dice que el Señor tiene el control soberano de todos los reyes del mundo. Otros proverbios señalan el tremendo poder que tienen los reyes y los gobernantes de este mundo (Proverbios 19:12). Sin embargo, esas personas también están sujetas al poder de Dios y a Su voluntad (Proverbios 21:30). Cuando Dios así lo decide, Dios puede moldear los deseos internos de una persona (Éxodo 10:1–2). El Señor puede usar incluso a líderes gubernamentales seculares para cumplir Sus propósitos.

En el año 538 a. C., el Señor motivó al rey Ciro de Persia para que aprobara un edicto que permitiera que los cautivos hebreos regresaran a Jerusalén para reconstruir el templo. Ciro dijo: "así dice Ciro, rey de los persas: El Señor, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha ordenado reconstruir el templo de Jerusalén, que está en Judá" (Esdras 1:2). Siglos después, Dios usó a César Augusto para que José y María se fueran a Belén, donde nació Jesús en cumplimiento de la profecía de Miqueas 5:2. Lucas registra el hecho de que César Augusto, emperador de Roma, aprobó un decreto para que todo el mundo fuera registrado. Por lo tanto, cada uno se fue a su propia ciudad para registrarse (Lucas 2:1–3). El decreto hizo que José se fuera a Belén, la ciudad de sus antepasados, y se llevara consigo a María (Lucas 2:4–5). Mientras estaban en Belén, nació Jesús (Lucas 2:6–7).

Proverbios 21:1–16 continúa compartiendo una serie de sabias observaciones de Salomón (Proverbios 10:1) diciendo que el Señor controla a los reyes de la Tierra. También menciona una lista de cosas que el Señor desprecia: el orgullo, el amor al dinero, la violencia, la conducta de los malvados, la retención de la caridad, el soborno y la apostasía. Por otro lado, el Señor valora la rectitud y la justicia, la conducta pura, y las personas que aceptan Su disciplina y la caridad.

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.