Proverbios 21:10 - Printer Friendly

LBLA: El alma del impío desea el mal; su prójimo no halla favor a sus ojos.

NBLA: El alma del impío desea el mal; Su prójimo no halla favor a sus ojos.

NVI: El malvado solo piensa en el mal; jamás se compadece de su prójimo.

RV1960: El alma del impío desea el mal; Su prójimo no halla favor en sus ojos.

JBS: El alma del impío desea mal; su prójimo no le parece bien.

Un aspecto fundamental de la moralidad bíblica es el "amor" por el prójimo, lo cual incluye los aspectos emocionales de las personas, e implica también el hecho de esforzarse para beneficiar a esa persona. Las Escrituras dicen que la definición de "prójimo" también incluye a las personas a quienes la sociedad cree que debemos odiar (Lucas 10:29–37; Juan 13:34). Las personas que rechazan la bondad y sabiduría de Dios (Proverbios 1:7; 10:23) nunca llegan a ser personas en las que pueden confiar (Proverbios 3:29; 14:21).

La maldad se origina en el alma humana. Nadie puede decir que Dios es la fuente de sus impulsos pecaminosos porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni tampoco tienta a nadie (Santiago 1:13). En cambio, Santiago dice: "al contrario, cada uno es tentado cuando se deja llevar y seducir por sus propios malos deseos" (Santiago 1:14). El apóstol Juan dice que hay tres fuentes del pecado: la carne, los ojos y el orgullo (1 Juan 2:16).

Los creyentes pueden vivir de una manera diferente. El Espíritu Santo, el cual reside en ellos, causa el enriquecimiento de sus conductas. Por lo tanto, los creyentes deben obedecer lo que Pablo dice en Gálatas 5:16: "digo, pues: Vivan según el Espíritu, y no satisfagan los deseos de la carne".

Proverbios 21:1–16 continúa compartiendo una serie de sabias observaciones de Salomón (Proverbios 10:1) diciendo que el Señor controla a los reyes de la Tierra. También menciona una lista de cosas que el Señor desprecia: el orgullo, el amor al dinero, la violencia, la conducta de los malvados, la retención de la caridad, el soborno y la apostasía. Por otro lado, el Señor valora la rectitud y la justicia, la conducta pura, y las personas que aceptan Su disciplina y la caridad.

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.