Proverbios 21:14 - Printer Friendly

LBLA: Una dádiva en secreto aplaca la ira, y el soborno bajo el manto, el furor violento.

NBLA: Una dádiva en secreto aplaca la ira, Y el soborno bajo el manto, el furor violento.

NVI: El regalo secreto apacigua el enojo; el obsequio discreto calma la ira violenta.

RV1960: La dádiva en secreto calma el furor, Y el don en el seno, la fuerte ira.

JBS: El presente en secreto amansa el furor, y el don en el seno, la fuerte ira.

Una vez más, Salomón (Proverbios 10:1) nos está hablado sobre cómo es el mundo, y eso no quiere decir que esté apoyando ese tipo de actitud (Proverbios 17:8). Salomón no quiere decir que esto deba hacerse así todo el tiempo, sino que simplemente está afirmando el hecho de que muchas veces, hacer las cosas así trae consigo buenas consecuencias.

Éxodo 23:8 claramente condena el soborno diciendo: "no aceptes regalos, porque los regalos impiden ver con claridad y pervierten los actos de justicia". Deuteronomio 16:19 le repite ese mismo mandamiento a la nueva generación de israelitas que estaban a punto de entrar en la Tierra Prometida. Este versículo dice: "no tuerzas el derecho. No hagas acepción de personas, ni aceptes soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos".

Jacob sabía que la táctica de darle regalos a una persona que está enojada puede apaciguar su ira. Mientras se encontraba de regreso a casa, Jacob envió a una serie de mensajeros con regalos para que se los llevaran a su hermano Esaú, a quien hacía muchos años le había robado la primogenitura. Los regalos estaban destinados a apaciguar cualquier ira residual que Esaú todavía pudiera tener en contra de su hermano (Génesis 33: 8). Al final todo fue bien cuando se encontraron (Génesis 33:4) y, después de un poco de insistencia, Esaú decidió quedarse con los regalos de Jacob (Génesis 33:9–11).

Proverbios 21:1–16 continúa compartiendo una serie de sabias observaciones de Salomón (Proverbios 10:1) diciendo que el Señor controla a los reyes de la Tierra. También menciona una lista de cosas que el Señor desprecia: el orgullo, el amor al dinero, la violencia, la conducta de los malvados, la retención de la caridad, el soborno y la apostasía. Por otro lado, el Señor valora la rectitud y la justicia, la conducta pura, y las personas que aceptan Su disciplina y la caridad.

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.