Proverbios 21:15 - Printer Friendly

LBLA: El cumplimiento de la justicia es gozo para el justo, pero terror para los que obran iniquidad.

NBLA: El cumplimiento de la justicia es gozo para el justo, Pero terror para los que obran iniquidad.

NVI: Cuando se hace justicia, se alegra el justo y tiembla el malhechor.

RV1960: Alegría es para el justo el hacer juicio; Mas destrucción a los que hacen iniquidad.

JBS: Alegría es al justo el hacer juicio; mas quebrantamiento a los que hacen iniquidad.

La verdadera "justicia" solo se encuentra en las personas que se esfuerzan por cumplir la voluntad de Dios y Sus normas (Proverbios 1:1–7; 21:3). Cuando la verdad y la bondad se imponen a la maldad a través del castigo de las personas que hacen el mal, esas personas acaban teniendo miedo (Proverbios 3:25–26; 10:24).

De hecho, no todo castigo es justo (Proverbios 17:26). Muchos cristianos son perseguidos o incluso martirizados por todo el mundo. Sin embargo, algún día el Señor ejecutará Su justicia sobre todos esos perseguidores, y los creyentes se regocijarán de que el Señor los haya protegido e impartido Su justicia. Jesús dijo: "bienaventurados serán ustedes cuando por mi causa los insulten y persigan, y mientan y digan contra ustedes toda clase de mal. Gócense y alégrense, porque en los cielos ya tienen ustedes un gran galardón; pues así persiguieron a los profetas que vivieron antes que ustedes" (Mateo 5:11–12).

Primera de Pedro 4:12 nos habla de los intensos desafíos a los que se enfrentaron los creyentes del primer siglo. Los eruditos sugieren que el emperador Nerón quemaba vivos a los cristianos en la hoguera. Pedro les dice a sus lectores lo siguiente: "al contrario, alégrense de ser partícipes de los sufrimientos de Cristo, para que también se alegren grandemente cuando la gloria de Cristo se revele" (1 Pedro 4:13). Cuando se revele la gloria de Cristo, las personas malvadas del mundo se quedarán totalmente aterrorizadas al ver la gloria de Dios y Su justicia (2 Tesalonicenses 1:5–10; Apocalipsis 19:11–21).

Proverbios 21:1–16 continúa compartiendo una serie de sabias observaciones de Salomón (Proverbios 10:1) diciendo que el Señor controla a los reyes de la Tierra. También menciona una lista de cosas que el Señor desprecia: el orgullo, el amor al dinero, la violencia, la conducta de los malvados, la retención de la caridad, el soborno y la apostasía. Por otro lado, el Señor valora la rectitud y la justicia, la conducta pura, y las personas que aceptan Su disciplina y la caridad.

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.