Proverbios 21:27 - Printer Friendly

LBLA: El sacrificio de los impíos es abominación, cuánto más trayéndolo con mala intención.

NBLA: El sacrificio de los impíos es abominación, Cuánto más trayéndolo con mala intención.

NVI: El sacrificio de los malvados es detestable, y más aun cuando se ofrece con mala intención.

RV1960: El sacrificio de los impíos es abominación; ¡Cuánto más ofreciéndolo con maldad!

JBS: El sacrificio de los impíos es abominación; ¡cuánto más ofreciéndolo con maldad!

Las Escrituras a menudo nos recuerdan que Dios no solo juzga lo que hacemos, sino que también se fija en las actitudes, pensamientos y motivaciones que causan nuestras acciones, todo lo cual es igual de importantes para el Señor que las acciones mismas (Mateo 5:21–22, 27–28). Anteriormente en el libro de Proverbios, Salomón dijo que Dios desprecia los sacrificios de los malvados, pero acepta las oraciones de los justos (Proverbios 15:8). Aquí, la Biblia dice que cuando los "malvados" tratan de ofrecerle ofrendas o sacrificios, Dios siente asco. La raíz hebrea de la palabra "repugnante" es tow'ebah, que literalmente se refiere a algo que es asqueroso o repugnante.

De hecho, lo que no le gusta a Dios no es el sacrificio en sí mismo, sino las intenciones de la persona que lo está ofreciendo. No está bien ofrecerle un sacrificio a Dios mientras estamos desafiándolo de alguna manera, pero lo que es aún peor ofrecerle un sacrifico a Dios por pecados por los que en realidad no estamos arrepentidos. En otras palabras, Dios siente rechazo por las personas que no sienten ningún tipo de remordimiento por el pecado y piensan que simplemente pueden comprar el perdón de Dios. Lo mismo ocurre cuando alguien trata de ganarse el favor de Dios haciendo algo malo.

El Señor instituyó el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, pero este sistema estaba destinado a ser utilizado por creyentes cuyo corazón estaba listo para honrarlo y glorificarlo. Los sacrificios eran una evidencia externa y tangible del tipo de fe que había dentro de cada persona. Esos sacrificios nunca tuvieron la intención de sustituir el arrepentimiento que viene de nuestro corazón. Debido a que el sistema de sacrificios dejó de existir una vez Cristo se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto (Hebreos 10:13–14), en la actualidad los creyentes pueden ofrecerle sus cuerpos a Dios como si fuera un sacrificio vivo (Romanos 12:1–2).

Por lo tanto, cuando le damos dinero a Dios de buena gana también lo estamos adorando (2 Corintios 9:6–8). Sin embargo, es detestable, un pecado en sí mismo, darle dinero a Dios con la esperanza de apaciguarlo o de que nos ayude a poner en práctica cualquier tipo de maldad que tengamos en el corazón.

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.