Proverbios 21:28 - Printer Friendly

LBLA: El testigo falso perecerá, mas el hombre que escucha, hablará siempre.

NBLA: El testigo falso perecerá, Pero el hombre que escucha la verdad, hablará siempre.

NVI: El testigo falso perecerá, y quien le haga caso será destruido para siempre.

RV1960: El testigo mentiroso perecerá; Mas el hombre que oye, permanecerá en su dicho.

JBS: El testigo mentiroso perecerá; mas el hombre que oye, permanecerá en su dicho.

Una vez más, Salomón nos habla sobre el juicio al que se enfrentarán las personas que mienten: la muerte. En uno de los versículos anteriores, Salomón dijo que la verdad es para siempre, pero que la mentira siempre llega a su fin (Proverbios 12:19). En un sentido, las personas que mienten se exponen a todo tipo de riesgos tales como cargos criminales, indignación social o incluso la venganza de las personas a las que les hacen daño (Proverbios 19:5, 9). Por otro lado, las personas que tienen el hábito de mentir todo el tiempo están condenadas a sufrir la ira de Dios (Proverbios 6:16–19). Las personas que siempre dicen la verdad (Proverbios 3:1–6; 9:10–11) no solo tienen sabiduría, sino que el Señor también los recompensa en la eternidad (Proverbios 1:7; Juan 14: 6).

Salomón elogia aquí a las personas que escuchan atentamente y se quedan con todo lo que oyen. En el libro de Proverbios también se nos habla sobre los falsos testigos y las personas que engañan a los demás (Proverbios 14:5; 19:22; 24:28). Las personas que son justas siempre dicen la verdad y se puede confiar en ellas. Durante el juicio de Jesús, algunos testigos falsos testificaron en su contra para que lo sentenciaran a muerte (Mateo 26:60). En cambio, los apóstoles fueron hombres rectos que testificaron honestamente acerca de Jesús cuando el Sanedrín los interrogó, y dijeron: "…nosotros no podemos dejar de hablar acerca de lo que hemos visto y oído" (Hechos 4:20).

Apocalipsis 21:8 dice que la mentira es tan horrible como los pecados de la cobardía, la deslealtad, la depravación, el asesinato, el pecado sexual, la hechicería y la idolatría. Evidentemente, Dios, que es santo y verdadero, detesta la mentira. El lago de fuego será el destino de las personas cuyas vidas hayan estado definidas por estos tipos de maldades. Sin embargo, las personas mentirosas que se arrepienten sinceramente y confían en Jesús como su Salvador evitarán el juicio de Dios. La gracia de Dios es lo suficientemente grande como para salvar incluso al pecador más infame (1 Timoteo 1:14–16; 1 Corintios 6:9–11).

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.