Proverbios 21:8 - Printer Friendly

LBLA: Torcido es el camino del pecador mas el proceder del limpio es recto.

NBLA: Torcido es el camino del pecador Mas el proceder del limpio es recto.

NVI: Torcido es el camino del culpable, pero recta la conducta del hombre honrado.

RV1960: El camino del hombre perverso es torcido y extraño; Mas los hechos del limpio son rectos.

JBS: El camino del hombre perverso es torcido y extraño; mas la obra del limpio es recta.

Este versículo contrasta la pecaminosidad y la maldad con las acciones "rectas" que se alinean con la voluntad de Dios (Proverbios 1:7; 3:1–5; 8:34–35). Las Escrituras a menudo usan la metáfora de un camino para referirse a la vida y las elecciones que las personas toman durante su vida (Proverbios 2: 12–15). El término hebreo que se usa aquí para la palabra "torcido" es hapakpak', en lugar del término 'iqqesh que aparece en otros Proverbios, el cual a menudo se traduce con el adjetivo "pervertido". La palabra que se usa aquí sugiere que algo se está volcando. Este versículo también contiene un uso poético de palabras que riman entre ellas: los términos hebreos que se traducen como "malvado" y "rectitud" suenan casi idénticos.

Si bien este versículo nos habla principalmente de las personas que son malvadas deliberadamente, la Biblia nos enseña que todos los seres humanos se desvían del camino de la justicia de una manera u otra (Isaías 53:6; Romanos 3:12). Por ejemplo, había una clara diferencia de actitud entre Noé y el resto del mundo. Génesis 6:5 dice que "el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que todos los planes y pensamientos de su corazón eran siempre los de hacer sólo el mal". Génesis 7:1 dice: "después el Señor le dijo a Noé: 'entra en el arca, tú y toda tu casa, porque en esta generación he visto que tú eres justo delante de mí'".

Nuestra capacidad de saber lo que hay en el corazón de las personas está severamente limitada (1 Samuel 16:7; Juan 7:24). Aun así, hay una clara distinción entre la pureza de una vida salvada que ha sido salvada por la gracia de Dios, frente a la vida de las personas que son esclavas del pecado. Las personas que todavía no han alcanzado la salvación "…viven de acuerdo a la corriente de este mundo y en conformidad con el príncipe del poder del aire, que es el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia" (Efesios 2:2) pero las personas que se han salvado comienzan a hacer cosas buenas que reflejan el estado de su corazón (Efesios 2:10).

Proverbios 21:1–16 continúa compartiendo una serie de sabias observaciones de Salomón (Proverbios 10:1) diciendo que el Señor controla a los reyes de la Tierra. También menciona una lista de cosas que el Señor desprecia: el orgullo, el amor al dinero, la violencia, la conducta de los malvados, la retención de la caridad, el soborno y la apostasía. Por otro lado, el Señor valora la rectitud y la justicia, la conducta pura, y las personas que aceptan Su disciplina y la caridad.

Este capítulo comienza y termina haciendo una declaración sobre la soberanía de Dios. Dios solo juzga el corazón; el Señor considera que las intenciones del corazón son tan importantes como las acciones físicas. En este pasaje también se habla de los cónyuges desagradables, perspectivas adecuadas sobre la riqueza, la ética del trabajo y la naturaleza esencial de la sabiduría divina. La sabi-duría humana no puede competir con el Señor soberano, quien es el único responsable final en los momentos en los que salimos victoriosos de cualquier problema.

Este capítulo forma parte de la segunda sección principal del libro (Proverbios 10—22) en la cual se nos presentan casi cuatrocientos proverbios. La mayoría de estos proverbios están formados por comenta-rios de dos líneas que presentan ideas desde el sentido común y la sabiduría general. El tema gene-ral del capítulo 21 es la manera en que Dios controla el mundo. Las personas pueden creerse que tienen el control de todas sus circunstancias, pero Dios es quien lo supervisa todo. El capítulo comienza y termina ase-gurándonos que Dios es quien tiene el poder final sobre todas las cosas.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.