Proverbios 22:1 - Printer Friendly

LBLA: Más vale el buen nombre que las muchas riquezas, y el favor que la plata y el oro.

NBLA: Más vale el buen nombre que las muchas riquezas, Y el favor que la plata y el oro.

NVI: Vale más la buena fama que las muchas riquezas, y más que oro y plata, la buena reputación.

RV1960: De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas, Y la buena fama más que la plata y el oro.

JBS: De más estima es la buena fama que las muchas riquezas; y la buena gracia más que la plata y el oro.

Si se nos diera la opción de elegir entre tener una buena reputación o mucho dinero, muchas personas elegirían el dinero. Sin embargo, Salomón dice aquí que es mejor que nos conozcan por nuestra integridad y moralidad que por ser ricos y que la gente nos pueda asociar con el pecado (Proverbios 3:1–5; 19:1). El dinero no puede comprar directamente la felicidad, la paz, la seguridad o la vida eterna. Sí es cierto que tiene muchas ventajas, pero todas esas ventajas son ventajas meramente temporales. Una buena reputación edificada sobre la fe en Cristo (2 Pedro 1:5–8, 11) va acompañada de gozo, paz con Dios, seguridad y vida eterna. Una persona a la que se le conoce por su bondad recibe más ayuda y honra de las personas que la rodean (Proverbios 10:7; 11:10).

La madurez espiritual que nos lleva a tener una buena reputación también produce confianza y honor. El capítulo 31 de Proverbios nos describe a una mujer cuya reputación es intachable: "su esposo confía en ella de todo corazón, y por ella no carece de ganancias" (Proverbios 31:11) y más adelante ese mismo pasaje dice: "sus hijos se levantan y la llaman dichosa; también su esposo la congratula" (Proverbios 31:28). El dinero no puede comprar la admiración y el amor de los demás, pero un carácter noble que crea una buena reputación puede ganarse la admiración y el amor de muchas personas.

Proverbios 22:1–16 nos da una serie de consejos prácticos sobre cómo llegar a tener una buena reputación, evitar el peligro, ayudar a que nuestros hijos anden por el camino de la justicia, las finanzas, la vida pura, el hecho de estar atentos, y el juicio del Señor. Estos versículos también hablan de lo absurda que es la pereza, el peligro que conlleva todo lo que decimos y el pecado de oprimir a los pobres. Aquí se completa una extensa lista de dichos sabios (Proverbios 10:1) que se le atribuyen a Salomón.

Este capítulo completa una larga serie de dichos sabios que se le atribuyen a Salomón (Proverbios 10:1), y nos dice que la reputación y la piedad son mucho mejores que el dinero. También nos habla sobre que la sabiduría divina mantiene a las personas alejadas de muchos peligros. Los padres que aman a sus hijos usan la disciplina, siempre de una manera apropiada para cada contexto, para inculcarles sabiduría a sus hijos. La última parte del capítulo introduce un pasaje nuevo que se compone de treinta enseñanzas con las que Salomón también está de acuerdo. Esta serie de consejos continúa a lo largo del capítulo 24.

Este capítulo es el último capítulo de la segunda sección principal del libro, la cual va desde los capítulos 10 al 21. Esta sección incluye unos 375 versículos, y la mayoría se presentan en pequeños párrafos de dos frases. El capítulo 22 completa esta sección, luego presenta una colección de treinta dichos sabios de los que Salomón no es el autor, pero que aun así valora enor-memente. Los primeros cinco nos hablan de cosas que no debemos hacer, y nos animan a que evitemos involucrarnos en ciertos vicios. El capítulo 23 continúa compartiendo más consejos en forma de proverbios.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.