Proverbios 22:5 - Printer Friendly

LBLA: Espinos y lazos hay en el camino del perverso ; el que cuida su alma se alejará de ellos.

NBLA: Espinos y lazos hay en el camino del perverso; El que cuida su alma se alejará de ellos.

NVI: Espinas y trampas hay en la senda de los impíos, pero el que cuida su vida se aleja de ellas.

RV1960: Espinos y lazos hay en el camino del perverso; El que guarda su alma se alejará de ellos.

JBS: Espinas y lazos hay en el camino del perverso; el que guarda su alma se alejará de ellos.

La Biblia a menudo habla de los "caminos" como una metáfora para entender las decisiones que las personas toman en la vida (Proverbios 1:15–16; Salmo 119:35). Las personas que siguen la sabiduría de Dios van por el camino de la seguridad y la verdad (Proverbios 12:28). En cambio, las personas que se desvían de ese camino corren un peligro mucho mayor y al final se acaban perdiendo (Proverbios 4:18–19). Hay muchos proverbios que dicen lo mismo, cuando ignoramos la voluntad de Dios, la vida se vuelve mucho más difícil (Proverbios 15:19).

Jesús dijo: "entren por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Pero estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran" (Mateo 7:13–14). El camino que nos puede parecer fácil está muy lejos de ser fácil, ya que hay espinos y trampas por todo ese camino, y las personas que eligen viajar por esa ruta no tienen a nadie que los ayude a superar las dificultades. Las personas que eligen ir por el camino angosto verán que el camino es difícil, pero Jesús los guía les brinda misericordia y gracia para ayudarlos en los tiempos de necesidad (Hebreos 4:16).

Proverbios 22:1–16 nos da una serie de consejos prácticos sobre cómo llegar a tener una buena reputación, evitar el peligro, ayudar a que nuestros hijos anden por el camino de la justicia, las finanzas, la vida pura, el hecho de estar atentos, y el juicio del Señor. Estos versículos también hablan de lo absurda que es la pereza, el peligro que conlleva todo lo que decimos y el pecado de oprimir a los pobres. Aquí se completa una extensa lista de dichos sabios (Proverbios 10:1) que se le atribuyen a Salomón.

Este capítulo completa una larga serie de dichos sabios que se le atribuyen a Salomón (Proverbios 10:1), y nos dice que la reputación y la piedad son mucho mejores que el dinero. También nos habla sobre que la sabiduría divina mantiene a las personas alejadas de muchos peligros. Los padres que aman a sus hijos usan la disciplina, siempre de una manera apropiada para cada contexto, para inculcarles sabiduría a sus hijos. La última parte del capítulo introduce un pasaje nuevo que se compone de treinta enseñanzas con las que Salomón también está de acuerdo. Esta serie de consejos continúa a lo largo del capítulo 24.

Este capítulo es el último capítulo de la segunda sección principal del libro, la cual va desde los capítulos 10 al 21. Esta sección incluye unos 375 versículos, y la mayoría se presentan en pequeños párrafos de dos frases. El capítulo 22 completa esta sección, luego presenta una colección de treinta dichos sabios de los que Salomón no es el autor, pero que aun así valora enor-memente. Los primeros cinco nos hablan de cosas que no debemos hacer, y nos animan a que evitemos involucrarnos en ciertos vicios. El capítulo 23 continúa compartiendo más consejos en forma de proverbios.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.