Proverbios 23:24 - Printer Friendly

LBLA: El padre del justo se regocijará en gran manera, y el que engendra un sabio se alegrará en él.

NBLA: El padre del justo se regocijará en gran manera, Y el que engendra un sabio se alegrará en él.

NVI: El padre del justo experimenta gran regocijo; quien tiene un hijo sabio se solaza en él.

RV1960: Mucho se alegrará el padre del justo, Y el que engendra sabio se gozará con él.

JBS: Mucho se alegrará el padre del justo; y el que engendró sabio se gozará con él.

Una vez más, Salomón enfatiza la alegría que sienten los padres cuando sus hijos actúan con buen sentido e integridad (Proverbios 15:20; 23:15–16, 25). Este versículo, junto con el siguiente, implica el hecho de que si una persona vive sabiamente, esa es su propia elección. Las Escrituras animan a los padres a criar a sus hijos con sabiduría y disciplina (Proverbios 13:24; 22:6), al tiempo que reconocen que los hijos deben tomar sus propias decisiones también (Proverbios 13:1; 15:5; 28:7). Un hijo que actúa en contra de la sabiduría de Dios (Proverbios 1:7) provoca que sus padres se entristezcan mucho (Proverbios 17:21).

La verdadera sabiduría se demuestra en la manera en que reverenciamos a Dios y cómo obedecemos Su voluntad. Jesús, el Hijo de Dios, agradó a Su Padre celestial poniendo en práctica Su sabiduría y haciendo Su voluntad. Jesús dijo: "porque el que me envió está conmigo, y no me ha dejado solo, porque yo hago siempre lo que a él le agrada" (Juan 8:29). Cuando Jesús se transfiguró en una montaña, Dios Padre exclamó: "éste es mi Hijo amado, en quien me complazco. ¡Escúchenlo!»" (Mateo 17:5).

Debemos confiar en Cristo como nuestro Salvador para que Dios nos justifique (Gálatas 2:16; 3:11). Dios ve al creyente que nace de nuevo bajo la justicia de Cristo. A esto a veces se le denomina justicia "imputada" (Romanos 3:21–22; 2 Corintios 5:21). Esto también significa que Cristo es quien nos imparte la capacidad de llevar una vida justa (Romanos 8:1–4).

Proverbios 23:22–25 nos habla de los padres y de las madres que siguen los caminos de Dios. La siguiente sección contiene una fuerte advertencia sobre el pecado sexual. A esto le sigue una evaluación extensa y contundente de los peligros que trae consigo la embriaguez. Todo esto forma parte de treinta enseñanzas de sabiduría que son respaldadas por el propio Salomón (Proverbios 22:17–21).

Esta serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21) comienza con el sexto de los treinta que se mencionan en el capítulo 22. Aquí se nos habla sobre la importancia de presentarse bien ante un anfitrión sin dejarse influenciar indebidamente por su hospitalidad. El pasaje también habla sobre los momentos adecuados para compartir la sabiduría, la ética, la disciplina y las alegrías que se asocian con los hijos que son buenos y bondadosos. También se incluyen advertencias sobre las rela-ciones y las personas que carecen de autocontrol. El capítulo termina hablando sobre los peligros del abuso del alcohol, la cual es la decimoctava de las treinta enseñanzas que se nos prometieron en el capítulo 22.

Salomón continúa compartiendo proverbios de sabiduría en esta sección (Proverbios 22:17–21), una sección que se prolon-ga hasta Proverbios 24:34. Aquí, Salomón se dirige a su "hijo", quizás refiriéndose a uno de sus estudiantes, y le ha-ce advertencias sobre el dinero, la glotonería, los peligros de hablar en compañía de los necios, la deshonestidad, la impor-tancia que tiene el hecho de disciplinar a los niños, y los peligros de estar en compañía de borrachos y el abuso del alcohol. En este pasaje se encuentra el pasaje bíblico más amplio sobre los peligros que acarrea el consumo de alcohol.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.