Proverbios 23:27 - Printer Friendly

LBLA: Porque fosa profunda es la ramera, y pozo angosto es la mujer desconocida.

NBLA: Porque fosa profunda es la ramera Y pozo angosto es la mujer desconocida.

NVI: Porque fosa profunda es la prostituta, y estrecho pozo, la mujer ajena.

RV1960: Porque abismo profundo es la ramera, Y pozo angosto la extraña.

JBS: Porque sima profunda es la ramera, y pozo angosto la extraña.

En el versículo anterior, se animó al lector a siempre observar la justicia de Dios. De alguna manera se podría decir que este versículo está usando esa misma metáfora. El pecado sexual a menudo comienza con los ojos (Mateo 5:28). De hecho, no tener cuidado de dónde miramos es tan peligroso como no tener cuidado a la hora de mirar dónde pisamos. El pecado es como una trampa (Proverbios 5:22; 7:22–23; 22:14; 28:10). En la actualidad, ocurre lo mismo: las cosas que parecen no causar ningún tipo de peligro al final acaban causando un mundo de horrores en las personas más descuidadas.

La redacción hebrea de este versículo habla sobre la tentación sexual como un todo, pero más concretamente se nombra el caso de la "fornicación" y el "adulterio". La "ramera" se refiere a las personas que tientan a los demás por el solo hecho de hacerlo, como si fuera un juego. La “mujer ajena” representa a las personas que traicionan a los demás en su pecado. Ya sea que la persona que tienta esté casada o no lo esté, esas personas están invitando a los demás a formar parte de su propia destrucción. De manera similar, la frase literal aquí nos habla sobre las mujeres que tientan a los hombres, pero ese mismo principio se le puede aplicar a cualquier persona independientemente de su género. El pecado sexual transgrede la visión que Dios tuvo para las relaciones sexuales desde el principio de los tiempos, y además trae consecuencias muy graves para las personas que lo ponen en práctica (Proverbios 6:27–35).

Proverbios 23:26–35 contiene treinta dichos sabios que Salomón respalda, pero que probablemente no escribió él mismo (Proverbios 22:17–21). En el versículo 26, vuelve a suplicarnos que escuchemos sus palabras. Las advertencias que Salomón nos hace aquí son mucho más extensas que la mayoría de las otras advertencias que se encuentran en este libro. La primera nos habla sobre la tentación sexual y la compara con una trampa o una emboscada. La segunda trata sobre los peligros de la embriaguez, sus efectos y el peligro de adicción que conlleva.

Esta serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21) comienza con el sexto de los treinta que se mencionan en el capítulo 22. Aquí se nos habla sobre la importancia de presentarse bien ante un anfitrión sin dejarse influenciar indebidamente por su hospitalidad. El pasaje también habla sobre los momentos adecuados para compartir la sabiduría, la ética, la disciplina y las alegrías que se asocian con los hijos que son buenos y bondadosos. También se incluyen advertencias sobre las rela-ciones y las personas que carecen de autocontrol. El capítulo termina hablando sobre los peligros del abuso del alcohol, la cual es la decimoctava de las treinta enseñanzas que se nos prometieron en el capítulo 22.

Salomón continúa compartiendo proverbios de sabiduría en esta sección (Proverbios 22:17–21), una sección que se prolon-ga hasta Proverbios 24:34. Aquí, Salomón se dirige a su "hijo", quizás refiriéndose a uno de sus estudiantes, y le ha-ce advertencias sobre el dinero, la glotonería, los peligros de hablar en compañía de los necios, la deshonestidad, la impor-tancia que tiene el hecho de disciplinar a los niños, y los peligros de estar en compañía de borrachos y el abuso del alcohol. En este pasaje se encuentra el pasaje bíblico más amplio sobre los peligros que acarrea el consumo de alcohol.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.