Proverbios 23:34 - Printer Friendly

LBLA: Y serás como el que se acuesta en medio del mar, o como el que se acuesta en lo alto de un mástil.

NBLA: Y serás como el que se acuesta en medio del mar, O como el que se acuesta en lo alto de un mástil.

NVI: Te parecerá estar durmiendo en alta mar, acostado sobre el mástil mayor.

RV1960: Serás como el que yace en medio del mar, O como el que está en la punta de un mastelero.

JBS: Y serás como el que duerme en medio del mar, y como el que se acuesta junto al timón.

Salomón nos sigue haciendo más advertencias sobre los problemas que traen el alcohol y las personas que se emborrachan al consumirlo (Proverbios 23:29–33). Entre algunos de los peligros que vienen como consecuencia de emborracharnos, está el empeoramiento de la salud, o el riesgo de actuar sin saber controlarnos. Una persona que está borracha pierde todas sus inhibiciones, el juicio, la coordinación y es propensa a la confusión y al entumecimiento. Al final, esas personas acaban actuando de maneras insulsas haciendo cosas que nunca hubieran hecho si no se hubieran emborrachado.

El simbolismo que se usa aquí nos sugiere dos cosas. Una se hace eco de algunas de las advertencias que se hicieron durante los versículos anteriores acerca de los peligros del alcohol. Una persona que "se acuesta en medio del mar" corre el riesgo de ahogarse. Una persona que se emborracha se pone a merced de lo que pasa a su alrededor, algo que incluso puede acabar con su vida. En un sentido más literal, el borracho se tambalea y lucha por controlar su cuerpo. Las personas que están en lo alto de un mástil sufren las idas y venidas de las olas mucho más que las personas que están en la cubierta del barco.

Quizás si un borracho pudiera pararse a analizar la condición en la que se encuentra, se abstendría de abusar del alcohol. Sin embargo, el alcohol también es muy adictivo. Tal y como lo señala el siguiente versículo, las personas que son propensas a beber en exceso a menudo eligen escaparse de la realidad emborrachándose aún más en lugar de enfrentarse a las consecuencias de sus elecciones (Proverbios 23:35).

Proverbios 23:26–35 contiene treinta dichos sabios que Salomón respalda, pero que probablemente no escribió él mismo (Proverbios 22:17–21). En el versículo 26, vuelve a suplicarnos que escuchemos sus palabras. Las advertencias que Salomón nos hace aquí son mucho más extensas que la mayoría de las otras advertencias que se encuentran en este libro. La primera nos habla sobre la tentación sexual y la compara con una trampa o una emboscada. La segunda trata sobre los peligros de la embriaguez, sus efectos y el peligro de adicción que conlleva.

Esta serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21) comienza con el sexto de los treinta que se mencionan en el capítulo 22. Aquí se nos habla sobre la importancia de presentarse bien ante un anfitrión sin dejarse influenciar indebidamente por su hospitalidad. El pasaje también habla sobre los momentos adecuados para compartir la sabiduría, la ética, la disciplina y las alegrías que se asocian con los hijos que son buenos y bondadosos. También se incluyen advertencias sobre las rela-ciones y las personas que carecen de autocontrol. El capítulo termina hablando sobre los peligros del abuso del alcohol, la cual es la decimoctava de las treinta enseñanzas que se nos prometieron en el capítulo 22.

Salomón continúa compartiendo proverbios de sabiduría en esta sección (Proverbios 22:17–21), una sección que se prolon-ga hasta Proverbios 24:34. Aquí, Salomón se dirige a su "hijo", quizás refiriéndose a uno de sus estudiantes, y le ha-ce advertencias sobre el dinero, la glotonería, los peligros de hablar en compañía de los necios, la deshonestidad, la impor-tancia que tiene el hecho de disciplinar a los niños, y los peligros de estar en compañía de borrachos y el abuso del alcohol. En este pasaje se encuentra el pasaje bíblico más amplio sobre los peligros que acarrea el consumo de alcohol.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.