Proverbios 23:6 - Printer Friendly

Anteriormente (Proverbios 23:1–3) se nos hizo una advertencia acerca de no aprovecharnos de la hospitalidad de los demás. Debemos evitar parecer codiciosos, pero también debemos tener cuidado y evitar que el anfitrión nos pueda sobornar de alguna manera. En este versículo, Salomón nos da algunos consejos sobre las personas que son generosas pero lo hacen con malas intenciones y guardan rencor después de hacerlo, o las personas que intentan sobornar a los demás con su generosidad. Los versículos que van del 6 al 8 también nos hacen una advertencia en contra de tipo de anfitriones.

La frase hebrea ra' ā'yin se puede traducir literalmente con la frase "mal de ojo". Esta expresión solo aparece aquí y en Proverbios 28:22, y se menciona de pasada en Proverbios 22:9. Esta expresión se refiere a alguien que da con cinismo y con doble intenciones. Algunos anfitriones podrían estar obsesionados con saber cuánto les costará su generosidad, o quizás podrían estar siendo hospitalarios con el mero objetivo de conseguir algo a cambio. Muchas transacciones de negocios ocurren durante el almuerzo. Eso no está mal, pero es peligroso si la comida se utiliza para aprovecharnos de la transacción en sí. La comida y la hospitalidad puedan causar que sea más difícil decirle que no al anfitrión. Este tipo de presión a menudo forma parte del "juego" que se involucra en el mundo de los negocios en el mundo moderno.

En su carta a los gálatas, Pablo preguntó: “¡oh gálatas insensatos! ¿quién los fascinó para no obedecer a la verdad?" (Gálatas 3:1). Pablo creía que los falsos maestros los habían engañado para alejarlos de la verdad y capturarlos con un evangelio que en realidad era falso (Gálatas 1:6–7; 4:17).

Proverbios 23:1–11 continúa compartiendo una lista de dichos sabios de Salomón que ya comenzó durante el capítulo anterior (Proverbios 22:17–21). Este pasaje contiene muchos dichos sabios, los cuales suelen ser más largos que el resto de los dichos que se comparten en el libro de Proverbios, que nos hablan de una serie de cosas que no deberíamos hacer. Salomón aborda cuestiones como el hecho de ser respetuosos con el anfitrión, evitar la adicción al trabajo y la integridad que debemos tener tanto ante los hombres como ante Dios.

Esta serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21) comienza con el sexto de los treinta que se mencionan en el capítulo 22. Aquí se nos habla sobre la importancia de presentarse bien ante un anfitrión sin dejarse influenciar indebidamente por su hospitalidad. El pasaje también habla sobre los momentos adecuados para compartir la sabiduría, la ética, la disciplina y las alegrías que se asocian con los hijos que son buenos y bondadosos. También se incluyen advertencias sobre las rela-ciones y las personas que carecen de autocontrol. El capítulo termina hablando sobre los peligros del abuso del alcohol, la cual es la decimoctava de las treinta enseñanzas que se nos prometieron en el capítulo 22.

Salomón continúa compartiendo proverbios de sabiduría en esta sección (Proverbios 22:17–21), una sección que se prolon-ga hasta Proverbios 24:34. Aquí, Salomón se dirige a su "hijo", quizás refiriéndose a uno de sus estudiantes, y le ha-ce advertencias sobre el dinero, la glotonería, los peligros de hablar en compañía de los necios, la deshonestidad, la impor-tancia que tiene el hecho de disciplinar a los niños, y los peligros de estar en compañía de borrachos y el abuso del alcohol. En este pasaje se encuentra el pasaje bíblico más amplio sobre los peligros que acarrea el consumo de alcohol.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.