Proverbios 24:11 - Printer Friendly

LBLA: Libra a los que son llevados a la muerte, y retén a los que van con pasos vacilantes a la matanza.

NBLA: Libra a los que son llevados a la muerte, Y retén a los que van con pasos vacilantes a la matanza.

NVI: Rescata a los que van rumbo a la muerte; detén a los que a tumbos avanzan al suplicio.

RV1960: Libra a los que son llevados a la muerte; Salva a los que están en peligro de muerte.

JBS: Si dejares de librar los que son tomados para la muerte, y los que son llevados al degolladero;

Los versículos 11 y 12 constituyen el vigésimo quinto de los treinta proverbios que Salomón registra, pero que seguramente no escribió él mismo (Proverbios 22:17–21). Ambos versículos son importantes para comprender el contexto de la lección que se nos comparte aquí. El siguiente versículo (Proverbios 24:12) nos ayuda a aclarar que esto no se trata de tener que interferir en todos los casos de pena de muerte con los que nos encontremos. Aquí no se está hablando de los criminales culpables que han sido condenados y que van a ser ejecutados en un entorno legal, sino que se nos habla de los inocentes que están siendo perseguidos y asesinados. Cuando una creyente presencia un acto de crueldad, injusticia u otro tipo de atrocidad, está obligado a actuar de alguna manera. El tema subyacente de este sabio dicho se asemeja a lo que se nos dice Ezequiel 3:18, Santiago 4:17 y 1 Juan 3:17–18; la "regla de oro" de Mateo 7:12. Por lo tanto, debemos hacer el bien tanto como podamos.

A veces, es mejor evitar meterse en problemas. Sin embargo, las víctimas que están sufriendo algún tipo de injusticia necesitan ayuda desesperadamente, por lo que Salomón le aconseja a sus lectores que se involucren si hace falta. Quizás podemos hablar en nombre de la persona que está siendo acusada falsamente, o intervenir en una situación que está siendo injusta o incluso abusiva para una persona. ¿Quién sabe? Posiblemente podríamos incluso salvar a esa persona.

Una aplicación indirecta de este concepto ocurre a veces dentro del contexto del evangelismo. Los cristianos deben desear "rescatar" a las personas que todavía están bajo sentencia de una muerte espiritual y eterna debido a sus pecados (Romanos 3:23; 6:23; Judas 1:21–23). Proverbios 11:30 nos enseña que "el fruto del justo es árbol de vida; el que arrebata la vida no es sabio". Todo incrédulo se encuentra en las garras de Satanás y está condenado al castigo eterno (Juan 3:36). Todo creyente que rescata a un incrédulo y le presenta al Salvador está usando la sabiduría misma de Dios en ese momento (Proverbios 1:7; Santiago 5:20).

En Proverbios 24:1–12, Salomón anima a su hijo o estudiante a que no tenga celos de las personas inmorales, y también le anima a no desear su amistad en ningún momento. Salomón contrasta la sabiduría piadosa (Proverbios 1:7) con la necedad y le pide a su hijo que rescate a los que están siendo oprimidos injustamente. El Señor acusa a las personas que no lo hacen. Este pasaje continúa con una serie de dichos sabios que el mismo Salomón respalda, pero que seguramente no escribió él mismo (Proverbios 22:17–21).

Salomón continúa enumerando una serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21), en su mi-sión de completar la lista de treinta enseñanzas que prometió compartir con nosotros. Estos consejos nos hablan sobre la integridad, la importancia de aceptar buenos consejos, la reputación y las acciones éticas. Las lecciones también enfatizan la manera piadosa en la que debemos entender la venganza, la amargura y el compañerismo. Después del versículo 23 se añaden una serie de proverbios adi-cionales. En realidad, no sabemos si él mismo los escribió o no, lo que sí parece claro es que esos proverbios se asemejan mucho a su manera de pensar. Los puntos clave que se nos presentan a lo largo de estos versículos son la necesidad de ser imparciales durante los juicios, la importancia de tener una buena repu-tación y la ética de trabajo.

Salomón sigue compartiendo en este capítulo una serie de consejos que él mismo no escri-bió, pero que sí apoya (Proverbios 22:17–21). El resto del pasaje se dedica a compartir declaraciones de sabiduría que no se sabe a ciencia cierta quién las escribió. Algunas de las lecciones que apare-cen en este capítulo se entienden como si fueran advertencias que vienen seguidas por las razones por las que de-bemos tener cuidado en ese tipo de situaciones. Los proverbios que aparecen en este capítulo se describen a un nivel de detalle mucho más amplio que el resto de los proverbios que se encuentran en el libro.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.