Proverbios 24:15 - Printer Friendly

LBLA: No aceches, oh impío, la morada del justo, no destruyas su lugar de descanso;

NBLA: No aceches, oh impío, la morada del justo; No destruyas su lugar de descanso;

NVI: No aceches cual malvado la casa del justo, ni arrases el lugar donde habita;

RV1960: Oh impío, no aceches la tienda del justo, No saquees su cámara;

JBS: Oh impío, no aceches la tienda del justo, no saquees su cámara;

En este versículo se le hace una advertencia a los malvados sobre que no sean injustos con las personas inocentes. Hacer algo así es señal de depravación, y tales cosas pueden traer consecuencias eternas (Proverbios 24:16). Salomón usa la imagen de una emboscada que se prepara fuera de la casa de una persona piadosa. Los enemigos buscan una oportunidad para destruirla. El contexto de esta lección sugiere que ese buen hombre está debilitado por algún tipo de enfermedad o angustia.

El Diablo intenta engañar a las personas justas tal y como lo hizo en el pasado, y espera cualquier oportunidad para intentar aprovecharse de nuestras debilidades. Es como un depredador que está en busca de alguien que sea vulnerable a sus ataques (1 Pedro 5:8). El diablo asaltó a Jesús en el desierto cuando Jesús estaba físicamente débil después de haber pasado cuarenta días de ayuno (Mateo 4:1–3). Sin embargo, Jesús se resistió a las tentaciones del Diablo. El Diablo también hizo tropezar a Pedro haciendo que Pedro confiara en sí mismo en lugar de confiar en el Señor. Jesús dijo que Satanás zarandearía a Pedro como al trigo, y eso fue lo que hizo cuando Pedro negó conocer a Jesús tres veces en presencia de una criada y de otras dos personas (Lucas 22:31, 54–62).

Proverbios 24:13–22 le ofrece consejos prácticos al hijo o al estudiante de Salomón. Este pasaje incluye las últimas cinco enseñanzas de las treinta que Salomón respalda pero que seguramente no escribió él mismo (Proverbios 22:17–21). La sabiduría divina (Proverbios 1:7) es algo que debe saborearse y disfrutarse. Una persona sabia no es violenta ni abrumadora, ni tampoco se regodea de los enemigos cuando estos están sufriendo. Aquí se le recuerda de nuevo al lector que no debe tener celos ni temer a las personas malvadas, ya que el juicio de Dios recaerá sobre ellos un día, y ese juicio será terrible.

Salomón continúa enumerando una serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21), en su mi-sión de completar la lista de treinta enseñanzas que prometió compartir con nosotros. Estos consejos nos hablan sobre la integridad, la importancia de aceptar buenos consejos, la reputación y las acciones éticas. Las lecciones también enfatizan la manera piadosa en la que debemos entender la venganza, la amargura y el compañerismo. Después del versículo 23 se añaden una serie de proverbios adi-cionales. En realidad, no sabemos si él mismo los escribió o no, lo que sí parece claro es que esos proverbios se asemejan mucho a su manera de pensar. Los puntos clave que se nos presentan a lo largo de estos versículos son la necesidad de ser imparciales durante los juicios, la importancia de tener una buena repu-tación y la ética de trabajo.

Salomón sigue compartiendo en este capítulo una serie de consejos que él mismo no escri-bió, pero que sí apoya (Proverbios 22:17–21). El resto del pasaje se dedica a compartir declaraciones de sabiduría que no se sabe a ciencia cierta quién las escribió. Algunas de las lecciones que apare-cen en este capítulo se entienden como si fueran advertencias que vienen seguidas por las razones por las que de-bemos tener cuidado en ese tipo de situaciones. Los proverbios que aparecen en este capítulo se describen a un nivel de detalle mucho más amplio que el resto de los proverbios que se encuentran en el libro.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.