Proverbios 24:24 - Printer Friendly

LBLA: Al que dice al impío: Justo eres, lo maldecirán los pueblos, lo aborrecerán las naciones ;

NBLA: Al que dice al impío: “Eres justo,” Lo maldecirán los pueblos, lo aborrecerán las naciones;

NVI: Maldecirán los pueblos, y despreciarán las naciones, a quien declare inocente al culpable.

RV1960: El que dijere al malo: Justo eres, Los pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones;

JBS: El que dijere al malo: Justo eres, los pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones;

Cada uno de estos "proverbios" representa una declaración general de sentido común que no se aplica en todas las situaciones y en todo momento. Las Escrituras nos hablan sobre la manera en que el mundo celebra y acepta cosas que Dios mismo condena (Romanos 1:32; Proverbios 24:1). Sin embargo, en su mayoría, las personas que excusan o protegen cualquier tipo de acto malvado normalmente siempre acaban siendo condenadas por sus compañeros. En este contexto, Salomón se refiere específicamente a los jueces y a las personas que tienen autoridad. La intención que Dios tiene para el gobierno es restringir el mal en lugar de promoverlo (Romanos 13:3–5). Cuando los líderes son corruptos, tanto Dios como la gente se dan cuenta y ambos se enojan. Las naciones que tienen la costumbre de defender el mal suelen acabar siendo despreciadas por otros países.

La aplicación literal de este proverbio se refiere a los momentos en los que un juez decide no enjuiciar a una persona que sabe que ha sido culpable de algo. Tal injusticia puede ocurrir en respuesta a un soborno, o como un favor que se le hace un amigo, por temor a una persona influyente, o incluso por mera preferencia personal. Tal injusticia también contradice lo que Dios y las personas exigen de un juez, ya que los jueces deben ser justos, honestos y discretos. Si una persona es culpable, el juez debe declararla culpable y asignarle la pena correspondiente. Dios no absuelve a los impíos, sino que aborrece el mal y castiga al malhechor. El Salmo 25:8 dice: "el Señor es bueno y recto; por eso enseña a los pecadores el camino".

Este mismo concepto general se le puede aplicar a todas las personas. Nuestro enfoque de la verdad debe reflejar la integridad de Dios, quien es el verdadero Juez. Mientras aceptamos nuestras limitaciones (Juan 7:24; 1 Samuel 16:7), también debemos esforzarnos por hacer lo que es correcto y está bien, y evitar favorecer inapropiadamente a las personas de una manera injusta (Proverbios 18:5; Romanos 2:11; Santiago 2:9).

Proverbios 24:23–34 viene después de que Salomón nos haya presentado una lista de treinta enseñanzas que posiblemente él mismo no escribió pero que, no obstante, sí que respalda. Estos últimos versículos parece que fueron recopilados de ciertos oradores que también eran muy sabios. En ellos se hablan sobre la discriminación, la reprensión de los malvados, la honestidad, la importancia de planificar las cosas con sabiduría, la venganza y las consecuencias que puede traer la pereza en la vida de las personas.

Salomón continúa enumerando una serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21), en su mi-sión de completar la lista de treinta enseñanzas que prometió compartir con nosotros. Estos consejos nos hablan sobre la integridad, la importancia de aceptar buenos consejos, la reputación y las acciones éticas. Las lecciones también enfatizan la manera piadosa en la que debemos entender la venganza, la amargura y el compañerismo. Después del versículo 23 se añaden una serie de proverbios adi-cionales. En realidad, no sabemos si él mismo los escribió o no, lo que sí parece claro es que esos proverbios se asemejan mucho a su manera de pensar. Los puntos clave que se nos presentan a lo largo de estos versículos son la necesidad de ser imparciales durante los juicios, la importancia de tener una buena repu-tación y la ética de trabajo.

Salomón sigue compartiendo en este capítulo una serie de consejos que él mismo no escri-bió, pero que sí apoya (Proverbios 22:17–21). El resto del pasaje se dedica a compartir declaraciones de sabiduría que no se sabe a ciencia cierta quién las escribió. Algunas de las lecciones que apare-cen en este capítulo se entienden como si fueran advertencias que vienen seguidas por las razones por las que de-bemos tener cuidado en ese tipo de situaciones. Los proverbios que aparecen en este capítulo se describen a un nivel de detalle mucho más amplio que el resto de los proverbios que se encuentran en el libro.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.