Proverbios 24:30 - Printer Friendly

LBLA: He pasado junto al campo del perezoso, y junto a la viña del hombre falto de entendimiento,

NBLA: He pasado junto al campo del perezoso Y junto a la viña del hombre falto de entendimiento,

NVI: Pasé por el campo del perezoso, por la viña del falto de juicio.

RV1960: Pasé junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la viña del hombre falto de entendimiento;

JBS: Pasé junto a la heredad del hombre perezoso, y junto a la viña del hombre falto de entendimiento;

En el pasado, había reyes que se aislaban de su pueblo y no salían de sus palacios. Ese, aparentemente, no fue el caso con Salomón, ya que Salomón hizo una serie de viajes para poder ver el mundo exterior. Lo más probable es que, dada su reputación de juez sabio, Salomón fuera también el administrador oficial de su propio reino.

Sin embargo, Salomón no salió de su palacio para ver el campo del perezoso, sino que pasó por allí de casualidad. Ese campo le dio a entender que la persona que lo administraba era una persona perezosa (Proverbios 24:31–34). El campo estaba mal cuidado, y la razón no era porque el dueño estuviera pasando por alguna dificultad, sino porque era un hombre perezoso.

El término "perezoso" viene de una palabra en hebreo que se usa para describir a las personas que no se esfuerzan nunca (Proverbios 6:6, 9; 19:24; 20:4). Estas personas saben lo que deben hacer, pero encuentra excusas para no hacerlo. La palabra "necio" se usa a menudo en el libro de Proverbios generalmente para describir a las personas que ignoran la sabiduría divina (Proverbios 1:7) y las personas que carecen de sentido común. La Biblia condena la pereza. El apóstol Pablo trazó una línea clara entre las personas que no pueden trabajar, ya sea por enfermedad, lesión o alguna discapacidad, y las personas que eligen no trabajar, y dijo: "si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma" (2 Tesalonicenses 3:10).

Proverbios 24:23–34 viene después de que Salomón nos haya presentado una lista de treinta enseñanzas que posiblemente él mismo no escribió pero que, no obstante, sí que respalda. Estos últimos versículos parece que fueron recopilados de ciertos oradores que también eran muy sabios. En ellos se hablan sobre la discriminación, la reprensión de los malvados, la honestidad, la importancia de planificar las cosas con sabiduría, la venganza y las consecuencias que puede traer la pereza en la vida de las personas.

Salomón continúa enumerando una serie de dichos sabios (Proverbios 22:17–21), en su mi-sión de completar la lista de treinta enseñanzas que prometió compartir con nosotros. Estos consejos nos hablan sobre la integridad, la importancia de aceptar buenos consejos, la reputación y las acciones éticas. Las lecciones también enfatizan la manera piadosa en la que debemos entender la venganza, la amargura y el compañerismo. Después del versículo 23 se añaden una serie de proverbios adi-cionales. En realidad, no sabemos si él mismo los escribió o no, lo que sí parece claro es que esos proverbios se asemejan mucho a su manera de pensar. Los puntos clave que se nos presentan a lo largo de estos versículos son la necesidad de ser imparciales durante los juicios, la importancia de tener una buena repu-tación y la ética de trabajo.

Salomón sigue compartiendo en este capítulo una serie de consejos que él mismo no escri-bió, pero que sí apoya (Proverbios 22:17–21). El resto del pasaje se dedica a compartir declaraciones de sabiduría que no se sabe a ciencia cierta quién las escribió. Algunas de las lecciones que apare-cen en este capítulo se entienden como si fueran advertencias que vienen seguidas por las razones por las que de-bemos tener cuidado en ese tipo de situaciones. Los proverbios que aparecen en este capítulo se describen a un nivel de detalle mucho más amplio que el resto de los proverbios que se encuentran en el libro.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.