Proverbios 25:10 - Printer Friendly

LBLA: no sea que te reproche el que lo oiga y tu mala fama no se acabe.

NBLA: No sea que te reproche el que lo oiga Y tu mala fama no se acabe.

NVI: no sea que te avergüence el que te oiga y ya no puedas quitarte la infamia.

RV1960: No sea que te deshonre el que lo oyere, Y tu infamia no pueda repararse.

JBS: para que no te deshonre el que lo oyere, y tu infamia no pueda repararse.

Aquí se completa la enseñanza que ya comenzó en el versículo anterior. Siempre se recomienda tener mucha precaución antes decidir involucrarnos en asuntos judiciales o en hacer acusaciones públicas. Es mejor resolver las cosas en privado que hacerlas públicas y que todo el mundo acabe aireando el problema y avergonzando a las personas que están involucradas. Este principio se hace eco de la enseñanza que Jesús comparte en Mateo 18:15–20, durante la cual nos recomienda resolver las disputas de la manera más privada posible antes de hacerlo todo público. Cuando denunciamos a nuestro prójimo por razones falsas o frívolas puede casuar la vergüenza de las personas que están involucradas e incluso que acaben perdiendo su reputación.

Discutir con un vecino acerca de un asunto trivial contradice el espíritu que hay detrás del mandamiento: "no presentarás falso testimonio contra tu prójimo" (Éxodo 20:16) y también rechaza el mandamiento de Dios de amar al prójimo como nos amamos a nosotros mismos (Levítico 19:18). Hacer que un problema parezca peor de lo que es, es en sí mismo una forma de engaño y manipulación. El Señor le ordenó a Israel: "no seas injusto en el juicio" (Levítico 19:15), y "no abrigues en tu corazón odio contra tu hermano. Razona con tu prójimo, para que no te hagas cómplice de su pecado". (Levítico 19:17). El apóstol Pablo les instruye a los creyentes lo siguiente: "no paguemos a nadie mal por mal. Procuremos hacer lo bueno a los ojos de todo el mundo. Si es posible, y en cuanto dependa de nosotros, vivamos en paz con todos (Romanos 12:17– 18).

Proverbios 25:1–10 contiene una serie de sabios consejos sobre la realeza, tanto para el gobernante como para sus súbditos. También se menciona la importancia de evitar ser arrogantes. Es mejor ser humilde y luego ser elogiado por los demás, en lugar de ser rechazado por el hecho de ser presuntuosos, lo cual también se puede aplicar en las disputas y en los juicios. La mayoría de las disputas se resuelven mejor en privado, y siempre debemos intentar hacerlo de esa manera primero.

Este capítulo incluye más versículos de Salomón que fueron copiados por los escribas del rey Ezequías muchos años después. La primera sección habla de la arrogancia y sus peligros. La siguiente sección nos presenta una serie de comparaciones que nos enseñan lecciones espirituales. El último segmento de este capítulo nos enseña cosas sobre las relaciones, la reputación y el autocontrol.

En el capítulo 25, Salomón sigue compartiendo proverbios de sabiduría tal y como lo ha hecho des-de el principio del libro. Dependiendo de dónde se dividan o cómo se combinen, se pueden contar unos cien proverbios. Estos proverbios fueron recopilados y añadidos al libro unos 250 años después del reinado de Salomón por hombres que estaban trabajando bajo la dirección del rey Ezequías. La redac-ción que se utiliza en el versículo 1 nos sugiere que fueron copiados de pergaminos en los que tam-bién se encuentran muchos de los proverbios anteriores. Esta colección de proverbios se extiende hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.