Proverbios 25:12 - Printer Friendly

LBLA: Como pendiente de oro y adorno de oro fino es el sabio que reprende al oído atento.

NBLA: Como pendiente de oro y adorno de oro fino Es el sabio que reprende al oído atento.

NVI: Como anillo o collar de oro fino son los regaños del sabio en oídos atentos.

RV1960: Como zarcillo de oro y joyel de oro fino Es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.

JBS: Como zarcillo de oro y joyel de oro fino, es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.

La "reprensión" es una forma de corrección (Proverbios 5:12; 12:1; 15:31). Cuando alguien le dice a otra persona, "estás equivocado y necesitas cambiar", esa persona está "reprendiendo" a la otra. Cuando esto ocurre de una manera cariñosa, oportuna y amorosa, la otra persona se puede beneficiar grandemente de ello (Proverbios 25:11). En este versículo se implica que el valor de una represión cariñosa está muy ligado a la voluntad de la persona que la recibe (Proverbios 1:23; 3:11; 10:17). Cuando alguien está abierto a que le den consejos, las palabras sabias de un consejero de confianza son muy importantes para su vida (Proverbios 11:14; 15:22). Los creyentes deben intentar guiar a los demás con amor, respeto y mansedumbre (Efesios 4:15, 29; Gálatas 6:1) en lugar de meramente criticar a los demás sin tener en cuenta sus sentimientos (Proverbios 15:1).

En la comparación que se nos hace aquí, Salomón (Proverbios 25:1) relaciona esta corrección amorosa con joyas que están hechas con metales preciosos. Durante los tiempos bíblicos, los anillos de oro eran símbolos de riqueza. Santiago dijo que los anillos de oro eran una señal de riqueza y que esas personas a veces recibían un trato especial por el hecho de llevarlos (Santiago 2:1–4).

En Proverbios 25:11–14 se hacen cuatro comparaciones en las que se nos comparten imágenes vívidas para explicar la manera en que reaccionan los demás ante ciertos tipos de personas. En este pasaje, se nos ofrecen descripciones de las personas que comparten su sabiduría con las demás y que entregan fielmente los mensajes que se les ha adjudicado, y también de las personas que se jactan de cosas que en realidad no han hecho.

Este capítulo incluye más versículos de Salomón que fueron copiados por los escribas del rey Ezequías muchos años después. La primera sección habla de la arrogancia y sus peligros. La siguiente sección nos presenta una serie de comparaciones que nos enseñan lecciones espirituales. El último segmento de este capítulo nos enseña cosas sobre las relaciones, la reputación y el autocontrol.

En el capítulo 25, Salomón sigue compartiendo proverbios de sabiduría tal y como lo ha hecho des-de el principio del libro. Dependiendo de dónde se dividan o cómo se combinen, se pueden contar unos cien proverbios. Estos proverbios fueron recopilados y añadidos al libro unos 250 años después del reinado de Salomón por hombres que estaban trabajando bajo la dirección del rey Ezequías. La redac-ción que se utiliza en el versículo 1 nos sugiere que fueron copiados de pergaminos en los que tam-bién se encuentran muchos de los proverbios anteriores. Esta colección de proverbios se extiende hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.