Proverbios 25:18 - Printer Friendly

LBLA: Como maza y espada y aguda saeta es el hombre que levanta falso testimonio contra su prójimo.

NBLA: Como mazo y espada y flecha aguda Es el hombre que levanta falso testimonio contra su prójimo.

NVI: Un mazo, una espada, una aguda saeta, ¡eso es el falso testigo contra su amigo!

RV1960: Martillo y cuchillo y saeta aguda Es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio.

JBS: Martillo y cuchillo y saeta aguda, es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio.

"Atestiguar en falso" se refiere específicamente a mentir en un entorno formal, como durante un caso judicial. Las Escrituras consideran que esto es una ofensa atroz ya que un acto así implica deshonestidad y el hecho de que se está atacando a una persona inocente (Éxodo 20:16). Otras Escrituras también enfatizan la manera en que Dios condena a los testigos falsos (Proverbios 6:16–19; 19:5; 21:28). Mentir sobre una persona es pecado. Mentir durante una investigación o un juicio puede causarle un daño irreparable a la víctima. Mentir sobre una persona es como atacarla físicamente, e incluso puede llegar a ser peor que eso. La deshonestidad puede arruinar la vida de un vecino, tal vez destruir su sustento, lastimar a su familia y dañar su reputación sin posibilidad de volver a recuperarla.

Mucha gente se cree toda clase de mentiras sin molestarse en investigarlas más (Proverbios 17:4; 1 Juan 4:1). Los salmistas sabían esto, así como el hábito que algunas personas tenían a la hora de dar falsos testimonios en contra de los demás. Hay un salmo que dice: "¡líbrame, Señor, de los mentirosos, de la gente de lengua embustera!" (Salmo 120:2). Efesios 4:25 les dice a los cristianos que nunca mientan: "por eso cada uno de ustedes debe desechar la mentira y hablar la verdad con su prójimo; porque somos miembros los unos de los otros".

Proverbios 25:15–28 nos brinda una serie de buenos consejos acerca de las relaciones personales. La mayoría de las enseñanzas nos hablan de una mejor manera de interactuar con los demás, ya sean amigos, enemigos, cónyuges o personas que no conocemos. Además de esto, también se incluyen algunas sugerencias que hacen referencias al autocontrol que deben exhibir las personas.

Este capítulo incluye más versículos de Salomón que fueron copiados por los escribas del rey Ezequías muchos años después. La primera sección habla de la arrogancia y sus peligros. La siguiente sección nos presenta una serie de comparaciones que nos enseñan lecciones espirituales. El último segmento de este capítulo nos enseña cosas sobre las relaciones, la reputación y el autocontrol.

En el capítulo 25, Salomón sigue compartiendo proverbios de sabiduría tal y como lo ha hecho des-de el principio del libro. Dependiendo de dónde se dividan o cómo se combinen, se pueden contar unos cien proverbios. Estos proverbios fueron recopilados y añadidos al libro unos 250 años después del reinado de Salomón por hombres que estaban trabajando bajo la dirección del rey Ezequías. La redac-ción que se utiliza en el versículo 1 nos sugiere que fueron copiados de pergaminos en los que tam-bién se encuentran muchos de los proverbios anteriores. Esta colección de proverbios se extiende hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.