Proverbios 25:25 - Printer Friendly

LBLA: Como agua fría para el alma sedienta, así son las buenas nuevas de una tierra lejana.

NBLA: Como agua fría para el alma sedienta, Así son las buenas nuevas de una tierra lejana.

NVI: Como el agua fresca a la garganta reseca son las buenas noticias desde lejanas tierras.

RV1960: Como el agua fría al alma sedienta, Así son las buenas nuevas de lejanas tierras.

JBS: Como el agua fría al alma sedienta, así son las buenas nuevas de lejanas tierras.

En la actualidad, las personas están acostumbradas a comunicarse entre ellas rápida y fácilmente. De hecho, a menudo nos sentimos frustrados cuando no nos contestan a un mensaje inmediatamente. Sin embargo, en el mundo antiguo a menudo necesitaban esperar durante horas, días o incluso años para escuchar la respuesta para algunos de sus mensajes. La mayoría de los mensajes se mandaban a través de personas que viajaban a pie. Salomón (Proverbios 25:1) comerciaba con países extranjeros y les enviaba embajadores. Por tanto, el alivio que sentían al escuchar buenas noticias, después de haber pasado un período prolongado de espera y preguntas, se compara con la forma en que el agua fresca nos refresca cuando uno tiene sed.

Seguramente, Pablo se alegraba mucho cuando los mensajeros regresaban con buenas noticias. Durante uno de los momentos de sus viajes misioneros, Pablo envió a Tíquico a Éfeso para que supieran cómo estaban Pablo y sus compañeros… "para que de esa manera sus corazones reciban consuelo" (Efesios 6:21–22). También planeó enviar a Timoteo hacia Filipos para saber si escuchaba buenas noticias de lo que los creyentes estaban haciendo allí. Entonces, Timoteo regresaba con Pablo y le daba esas buenas noticias, y eso lo animaba (Filipenses 2:19–23). Mientras tanto, Pablo envió a Epafrodito para estar con los filipenses, porque Epafrodito los añoraba y estaba angustiado porque los filipenses habían oído que estaba enfermo (Filipenses 2:25–26, 28).

El siguiente proverbio (Proverbios 25:26) contrasta esta comparación haciendo una referencia al agua turbia, la cual no refresca, sino que frustra a las personas que se la beben porque quieren refrescarse pero se dan cuenta de que no pueden.

Proverbios 25:15–28 nos brinda una serie de buenos consejos acerca de las relaciones personales. La mayoría de las enseñanzas nos hablan de una mejor manera de interactuar con los demás, ya sean amigos, enemigos, cónyuges o personas que no conocemos. Además de esto, también se incluyen algunas sugerencias que hacen referencias al autocontrol que deben exhibir las personas.

Este capítulo incluye más versículos de Salomón que fueron copiados por los escribas del rey Ezequías muchos años después. La primera sección habla de la arrogancia y sus peligros. La siguiente sección nos presenta una serie de comparaciones que nos enseñan lecciones espirituales. El último segmento de este capítulo nos enseña cosas sobre las relaciones, la reputación y el autocontrol.

En el capítulo 25, Salomón sigue compartiendo proverbios de sabiduría tal y como lo ha hecho des-de el principio del libro. Dependiendo de dónde se dividan o cómo se combinen, se pueden contar unos cien proverbios. Estos proverbios fueron recopilados y añadidos al libro unos 250 años después del reinado de Salomón por hombres que estaban trabajando bajo la dirección del rey Ezequías. La redac-ción que se utiliza en el versículo 1 nos sugiere que fueron copiados de pergaminos en los que tam-bién se encuentran muchos de los proverbios anteriores. Esta colección de proverbios se extiende hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.