Proverbios 25:26 - Printer Friendly

LBLA: Como manantial hollado y pozo contaminado es el justo que cede ante el impío.

NBLA: Como manantial turbio y pozo contaminado Es el justo que cede ante el impío.

NVI: Manantial turbio, contaminado pozo, es el justo que flaquea ante el impío.

RV1960: Como fuente turbia y manantial corrompido, Es el justo que cae delante del impío.

JBS: Como fuente turbia y manantial corrompido, es el justo que se inclina delante del impío.

Cuando bebemos agua pura de un manantial o una fuente nos hace sentir muy bien. En cambio, el agua sucia y turbia no refresca, sino que frustra e incluso le causa enfermedades a las personas que beben de ella. Aunque una fuente natural de agua pueda contaminarse, también puede purificarse con el tiempo. Salomón (Proverbios 25:1) compara esto con una persona piadosa que se acobarda ante el mal. Cuando algo así ocurre, esa persona no está cumpliendo con las expectativas. Por lo tanto, es algo decepcionante y desafortunado.

Un creyente que sigue pecando deliberadamente enturbia su testimonio y decepciona al resto de las personas que buscan en él un ejemplo de justicia. Cuando un creyente peca frente a los impíos, se produce una situación muy triste. Cuando Simeón y Leví se vengaron de Siquén, el príncipe de la tierra (Génesis 34:1–3, 13–29), por haber profanado a su hermana Dina, su padre Jacob les dijo: "ustedes me han creado un gran problema. Me han hecho odioso a los cananeos y ferezeos, habitantes de esta tierra. Con los pocos hombres que tengo, ellos se juntarán contra mí y me atacarán, y yo y mi casa seremos destruidos" (Génesis 34:30). En la actualidad, hay pastores y evangelistas que se dejan llevar por el pecado y tanto ellos como el cristianismo se acaban convirtiendo en objeto de burlas para las personas que no creen en Dios.

Proverbios 25:15–28 nos brinda una serie de buenos consejos acerca de las relaciones personales. La mayoría de las enseñanzas nos hablan de una mejor manera de interactuar con los demás, ya sean amigos, enemigos, cónyuges o personas que no conocemos. Además de esto, también se incluyen algunas sugerencias que hacen referencias al autocontrol que deben exhibir las personas.

Este capítulo incluye más versículos de Salomón que fueron copiados por los escribas del rey Ezequías muchos años después. La primera sección habla de la arrogancia y sus peligros. La siguiente sección nos presenta una serie de comparaciones que nos enseñan lecciones espirituales. El último segmento de este capítulo nos enseña cosas sobre las relaciones, la reputación y el autocontrol.

En el capítulo 25, Salomón sigue compartiendo proverbios de sabiduría tal y como lo ha hecho des-de el principio del libro. Dependiendo de dónde se dividan o cómo se combinen, se pueden contar unos cien proverbios. Estos proverbios fueron recopilados y añadidos al libro unos 250 años después del reinado de Salomón por hombres que estaban trabajando bajo la dirección del rey Ezequías. La redac-ción que se utiliza en el versículo 1 nos sugiere que fueron copiados de pergaminos en los que tam-bién se encuentran muchos de los proverbios anteriores. Esta colección de proverbios se extiende hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.