Proverbios 25:5 - Printer Friendly

LBLA: quita al malo de delante del rey, y su trono se afianzará en la justicia.

NBLA: Quita al malo de delante del rey, Y su trono se afianzará en la justicia.

NVI: quita de la presencia del rey al malvado, y el rey afirmará su trono en la justicia.

RV1960: Aparta al impío de la presencia del rey, Y su trono se afirmará en justicia.

JBS: Aparta al impío de la presencia del rey, y su trono se afirmará en justicia.

El versículo anterior (Proverbios 25:4) usó la analogía de refinar la plata para enseñarnos una lección que se establece en este versículo. La "escoria" son impurezas que se eliminan cuando se calientan los metales preciosos, lo cual da como resultado un metal que es mucho mejor y más limpio, y un producto que está terminado de una manera muy superior. Aquí la analogía se le aplica a la manera en que los consejeros influyen en los reyes. Los consejeros y asociados que son malvados deben ser eliminados del círculo de un gobernante (Proverbios 13:20) para que pueda gobernar con justicia. Esta idea se hace eco de Proverbios 16:12: "es repugnante que los reyes cometan el mal, porque el trono se afirma en la justicia". La sabiduría divina (Proverbios 1:7) rechaza el mal y el pecado (Proverbios 17:3), y un buen rey escucha a los consejeros que son sabios (Proverbios 14:35; 16:13).

Algún día Jesús gobernará la Tierra con justicia. Antes de que Él establezca Su reino, quitará la escoria—en ese contexto esto se refiere a los malvados—de la Tierra. El Salmo 119:119 dice: "consumes como a basura a todos los malvados, por eso yo amo tus testimonios". El Salmo 101:8 dice: "por las mañanas borraré del país a todos los impíos, y expulsaré de la ciudad del Señor a todos los malvados". Isaías 9:7 profetiza esto sobre Jesús: "la extensión de su imperio y la paz en él no tendrán límite. Reinará sobre el trono de David y sobre su reino, y lo afirmará y confirmará en la justicia y el derecho, desde ahora y para siempre. Esto lo hará el celo del Señor de los ejércitos".

Proverbios 25:1–10 contiene una serie de sabios consejos sobre la realeza, tanto para el gobernante como para sus súbditos. También se menciona la importancia de evitar ser arrogantes. Es mejor ser humilde y luego ser elogiado por los demás, en lugar de ser rechazado por el hecho de ser presuntuosos, lo cual también se puede aplicar en las disputas y en los juicios. La mayoría de las disputas se resuelven mejor en privado, y siempre debemos intentar hacerlo de esa manera primero.

Este capítulo incluye más versículos de Salomón que fueron copiados por los escribas del rey Ezequías muchos años después. La primera sección habla de la arrogancia y sus peligros. La siguiente sección nos presenta una serie de comparaciones que nos enseñan lecciones espirituales. El último segmento de este capítulo nos enseña cosas sobre las relaciones, la reputación y el autocontrol.

En el capítulo 25, Salomón sigue compartiendo proverbios de sabiduría tal y como lo ha hecho des-de el principio del libro. Dependiendo de dónde se dividan o cómo se combinen, se pueden contar unos cien proverbios. Estos proverbios fueron recopilados y añadidos al libro unos 250 años después del reinado de Salomón por hombres que estaban trabajando bajo la dirección del rey Ezequías. La redac-ción que se utiliza en el versículo 1 nos sugiere que fueron copiados de pergaminos en los que tam-bién se encuentran muchos de los proverbios anteriores. Esta colección de proverbios se extiende hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.