Proverbios 26:1 - Printer Friendly

LBLA: Como nieve en el verano y como lluvia en la siega, así la honra no es apropiada para el necio.

NBLA: Como nieve en el verano y como lluvia en la siega, Así la honra no es apropiada para el necio.

NVI: Ni la nieve es para el verano, ni la lluvia para la cosecha, ni los honores para el necio.

RV1960: Como no conviene la nieve en el verano, ni la lluvia en la siega, Así no conviene al necio la honra.

JBS: Como la nieve en el verano, y la lluvia en la siega, así conviene al loco la honra.

En algunas regiones es bastante difícil predecir lo que ocurrirá con el clima. En otras, las estaciones y los patrones climáticos son más fáciles de predecir. El clima de Israel era lo suficientemente estable como para diferenciar los momentos en los que ocurrían cosas impresionantes, e incluso milagros de Dios (1 Samuel 12:17). La temporada de cosecha de trigo es una temporada seca, y normalmente no llueve. Lo mismo ocurre si nevara durante un día caluroso de verano. Ambos ejemplos representan algo así como un desajuste: cuando ocurren cosas que en realidad no deberían ocurrir. De la misma manera, honrar a un necio es lo mismo (Proverbios 1:7; 3:35) ya que son personas que a su vez no honran a Dios. Tal y como la nieve en verano o la lluvia durante una estación seca pueden causar daños, lo mismo ocurre cuando un necio alcanza una posición de autoridad.

Un necio carece de la sabiduría que un líder necesita para gobernar a las personas. Además, toma malas decisiones (Proverbios 10:21); acepta e incluso promueve la inmoralidad (Proverbios 13:19; 28:15–16), y desdeña la justicia y la adoración a Dios (Proverbios 28:14). Por último, también nombra a otras personas que son como él mismo para ocupar esos puestos de autoridad (Proverbios 29:12).

Una manera de ver si un rey o gobernante es un necio es viendo si tiene una excesiva confianza en sí mismo (Proverbios 24:21–22; 30:7–9). Esas personas piensan que su futuro está seguro, cuando en realidad todo está en manos de Dios; el juicio divino de Dios podría cambiar sus vidas para siempre en un solo momento (Proverbios 6:12–15). Durante los tiempos del profeta Daniel, Belsasar, el rey de Babilonia, era orgulloso, promiscuo, un profano y un necio. Después de que Belsasar ofreciera un gran banquete para muchas personas, Dios permitió que los medos y los persas lo mataran y se apoderaran de su reino (Daniel 5).

En Proverbios 26:1–12 se comparten una serie de comentarios negativos y contundentes acerca de los necios. La palabra "necio" aparece en casi todos los versículos. En el libro de Proverbios, un "necio" es una persona que rechaza la sabiduría divina (Proverbios 1:7). Esta parte de Proverbios también incluye un par de declaraciones que son famosas y que, a primera vista nos podrían parecen contradictorias. Dado que los versículos 4 y 5 están escritos uno después del otro, lo que se implica es que hay momentos en los que es mejor enfatizar una perspectiva por encima de la otra. Generalmente, las personas que ignoran la verdad de Dios (Proverbios 8:34–36) son peligrosos y no se puede confiar en ellos.

Este capítulo incluye tres secciones principales. La primera nos habla del "necio", es decir, el tipo de persona que carece de la sabiduría de Dios (Proverbios 1:7). La segunda nos hace una advertencia en contra del hecho de ser perezoso. La tercera condena el hecho de meternos en conflictos que en realidad se pueden evitar, las menti-ras, y también nos hacen una advertencia sobre las personas que ocultan su odio a través de la manera que hablan. En este pasaje se repiten algunas de las ideas que aparecen en otras partes del libro de Proverbios.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.