Proverbios 26:19 - Printer Friendly

LBLA: así es el hombre que engaña a su prójimo, y dice: ¿Acaso no estaba yo bromeando ?

NBLA: Así es el hombre que engaña a su prójimo, Y dice: “¿Acaso no estaba yo bromeando?”

NVI: es quien engaña a su amigo y explica: «¡Tan solo estaba bromeando!»

RV1960: Tal es el hombre que engaña a su amigo, Y dice: Ciertamente lo hice por broma.

JBS: tal es el hombre que daña a su amigo, y dice: Ciertamente lo hice por broma.

Aquí se completa la enseñanza que comenzó en el versículo anterior (Proverbios 26:18). Salomón (Proverbios 25:1) nos describió a un demente que estaba fuera de control y estaba lanzando flechas de fuego en todas direcciones. En realidad, importa si esa persona tenía la intención de causar daño o no, ya que lo que estaba haciendo era peligroso de por sí. En la actualidad se escuchan cosas similares como: "estaba borracho… estaba enojado… no me di cuenta…" Es como si alguien se pusiera a disparar con un arma sin mirar hacia donde está disparando. Por tanto, decirle a una víctima "no te disparé a propósito" no hace nada para curarle sus heridas o incluso devolverle la vida.

De la misma manera, las mentiras no se pueden excusar diciendo cosas como "no fue mi intención" o sugiriendo que fue una broma. Ya sea que alguien sea sincero o no, las palabras pueden dañar a las personas, sin importar si la falsedad es deliberada (Éxodo 20:16; 1 Timoteo 4:2), o si ha venido causada por la ira del momento (Proverbios 18:13, 17; Juan 7:24). Saber la razón por la que alguien ha mentido no quita el daño que esas palabras pueden causar. Decir que una persona no hablaba en serio no es una excusa en absoluto (Mateo 12:36–37). Cuidar nuestra manera de hablar puede ser algo extremadamente difícil de conseguir (Santiago 3:2–5), pero es una parte crucial de la madurez espiritual. También forma parte de seguir el ejemplo de Cristo (Juan 14:6), quien era la verdad y siempre hablaba la verdad (1 Pedro 2:22).

Proverbios 26:17–28 deja de centrarse en el tema de la pereza y pasa a hablarnos de los conflictos. Salomón (Proverbios 25:1) nos advierte que es mejor no entrometerse en argumentos, chismes y discusiones con otras personas. Además, también nos advierte sobre el peligro que pueden causarnos las mentiras superficiales. La manera en que hablamos influye en gran medida en la manera en que acabamos involucrándonos en los conflictos.

Este capítulo incluye tres secciones principales. La primera nos habla del "necio", es decir, el tipo de persona que carece de la sabiduría de Dios (Proverbios 1:7). La segunda nos hace una advertencia en contra del hecho de ser perezoso. La tercera condena el hecho de meternos en conflictos que en realidad se pueden evitar, las menti-ras, y también nos hacen una advertencia sobre las personas que ocultan su odio a través de la manera que hablan. En este pasaje se repiten algunas de las ideas que aparecen en otras partes del libro de Proverbios.

El capítulo 25 dio comienzo a otra sección del libro de Proverbios (Proverbios 25:1) que fue recopilada por escribas posteriores; la lista se extiende hasta el final del capítulo 29. Este capítulo cubre temas como la necedad, la pereza y el conflicto, y otros temas que ya han ido apareciendo a lo largo del libro.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.