Proverbios 26:22 - Printer Friendly

LBLA: Las palabras del chismoso son como bocados deliciosos, y penetran hasta el fondo de las entrañas.

NBLA: Las palabras del chismoso son como bocados deliciosos, Y penetran hasta el fondo de las entrañas.

NVI: Los chismes son como ricos bocados: se deslizan hasta las entrañas.

RV1960: Las palabras del chismoso son como bocados suaves, Y penetran hasta las entrañas.

JBS: Las palabras del chismoso parecen blandas; mas ellas entran hasta lo secreto del vientre.

Chismear es uno de los pecados más comunes del mundo (Proverbios 11:13; 16:28). La idea de enterarse de alguna información secreta y escandalosa sobre los demás es algo que, lamentablemente, nos atrae mucho. Sin embargo, a nivel espiritual, esto es algo muy peligroso y una fuente de conflictos interminable. Cuando una persona se entera de un chisme no solo está escuchando palabras, sino que entra a participar en un bucle de dolor mucho más profundo. Lo que tiene un sabor dulce, al principio, al final siempre acaba teniendo un intenso sabor amargo. Este proverbio es idéntico a Proverbios 18:8.

Pablo le hizo una advertencia a Timoteo sobre la tentación de hablar inapropiadamente, y le dijo que no inscribiera a las jóvenes viudas en el grupo de viudas de la iglesia en parte porque "aprenden a ser ociosas y a andar de casa en casa; y no solamente se vuelven ociosas sino también chismosas y entrometidas, y hablan de lo que no deben." (1 Timoteo 5:13). Pablo quería que se dedicaran a trabajar en áreas productivas era una forma efectiva para que evitaran el chismorreo y las críticas (1 Timoteo 5:14). El chisme puede arruinar la reputación de una persona, ya sea como víctima, narrador u oyente voluntario. El chisme y la calumnia interrumpen el compañerismo que debe existir dentro de una iglesia.

Sin embargo, el chisme no se puede extender si hay personas que se niegan a escucharlo, y mucho menos a repetirlo. Cuando eso ocurre, acaba desvaneciéndose como el fuego (Proverbios 26:20). Si una compañera o un compañero cristiano ha hecho algo inapropiado, en lugar de difundir lo que ha hecho, Pablo dice: "hermanos, si alguno es sorprendido en alguna falta, ustedes, que son espirituales, restáurenlo con espíritu de mansedumbre. Piensa en ti mismo, no sea que también tú seas tentado" (Gálatas 6:1).

Proverbios 26:17–28 deja de centrarse en el tema de la pereza y pasa a hablarnos de los conflictos. Salomón (Proverbios 25:1) nos advierte que es mejor no entrometerse en argumentos, chismes y discusiones con otras personas. Además, también nos advierte sobre el peligro que pueden causarnos las mentiras superficiales. La manera en que hablamos influye en gran medida en la manera en que acabamos involucrándonos en los conflictos.

Este capítulo incluye tres secciones principales. La primera nos habla del "necio", es decir, el tipo de persona que carece de la sabiduría de Dios (Proverbios 1:7). La segunda nos hace una advertencia en contra del hecho de ser perezoso. La tercera condena el hecho de meternos en conflictos que en realidad se pueden evitar, las menti-ras, y también nos hacen una advertencia sobre las personas que ocultan su odio a través de la manera que hablan. En este pasaje se repiten algunas de las ideas que aparecen en otras partes del libro de Proverbios.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.