Proverbios 26:27 - Printer Friendly

LBLA: El que cava un hoyo caerá en él, y el que hace rodar una piedra, sobre él volverá.

NBLA: El que cava un hoyo caerá en él, Y el que hace rodar una piedra, sobre él volverá.

NVI: Cava una fosa, y en ella caerás; echa a rodar piedras, y te aplastarán.

RV1960: El que cava foso caerá en él; Y al que revuelve la piedra, sobre él le volverá.

JBS: El que cavare sima, caerá en ella; y el que revuelva la piedra, a él volverá.

Hay otros proverbios que nos aseguran que las personas que planean hacer el mal acabarán sufriendo ellos y ellas mismas (Proverbios 5:22; 15:27; 19:16). Esto es una declaración general, no una profecía; ya que no toda maldad encuentra su castigo en esta vida. Sin embargo, Dios no se olvida de nada (Proverbios 8:34–36; 24:16, 19–22). Aun así, si es cierto que muchas de las personas que planean hacer el mal se quedan atrapadas en las consecuencias de sus propios pecados.

Hay otras lecciones en el libro de Proverbios que usan la metáfora de las trampas (Proverbios 12:13; 22:25; 23:27; 28:10). Algunas trampas son simples, como el hecho de disimular un agujero en el suelo tapándolo con otros materiales. Otras trampas requieren materiales mucho más pesados, como el hecho de hacer rodar una gran roca, lo cual nos indica el trabajo al que se exponen las personas que quieren hacer el mal y dañar a los demás. Sin embargo, al final esa roca acaba golpeando de una manera u otra a las personas que deciden darle el primer empujón.

El libro de Ester nos relata la historia del malvado Amán, quien quiso matar a Mardoqueo y a todos los judíos de Persia. Al final, sin embargo, Amán fue colgado en la horca que él mismo había preparado para Mardoqueo. Dios protegió a Mardoqueo y a sus compañeros judíos. El Salmo 9:16 dice: "el Señor se ha revelado al hacer justicia; los malvados se enredan con sus propios hechos".

Proverbios 26:17–28 deja de centrarse en el tema de la pereza y pasa a hablarnos de los conflictos. Salomón (Proverbios 25:1) nos advierte que es mejor no entrometerse en argumentos, chismes y discusiones con otras personas. Además, también nos advierte sobre el peligro que pueden causarnos las mentiras superficiales. La manera en que hablamos influye en gran medida en la manera en que acabamos involucrándonos en los conflictos.

Este capítulo incluye tres secciones principales. La primera nos habla del "necio", es decir, el tipo de persona que carece de la sabiduría de Dios (Proverbios 1:7). La segunda nos hace una advertencia en contra del hecho de ser perezoso. La tercera condena el hecho de meternos en conflictos que en realidad se pueden evitar, las menti-ras, y también nos hacen una advertencia sobre las personas que ocultan su odio a través de la manera que hablan. En este pasaje se repiten algunas de las ideas que aparecen en otras partes del libro de Proverbios.

El capítulo 25 dio comienzo a otra sección del libro de Proverbios (Proverbios 25:1) que fue recopilada por escribas posteriores; la lista se extiende hasta el final del capítulo 29. Este capítulo cubre temas como la necedad, la pereza y el conflicto, y otros temas que ya han ido apareciendo a lo largo del libro.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.