Proverbios 27:1 - Printer Friendly

LBLA: No te jactes del día de mañana, porque no sabes qué traerá el día.

NBLA: No te gloríes del día de mañana, Porque no sabes qué traerá el día.

NVI: No te jactes del día de mañana, porque no sabes lo que el día traerá.

RV1960: No te jactes del día de mañana; Porque no sabes qué dará de sí el día.

JBS: No te jactes del día de mañana; porque no sabes qué dará de sí el día.

Nadie puede predecir lo que sucederá en el futuro. Algunas veces sí podemos imaginarnos lo que ocurrirá debido a los patrones que siguen las personas o las cosas, como que mañana saldrá el sol. Hay situaciones que dependen de las circunstancias, pero hay cosas que son totalmente impredecibles. Una persona sabia hace planes (Proverbios 16:3; 20:18; 24:27) pero teniendo en cuenta el hecho de que, en realidad, sabe que no puede controlar nada en última instancia. Sin embargo, es mejor tomar decisiones usando la razón que ignorar los posibles riesgos a los que nos podríamos tener que enfrentar en el futuro.

El verbo "ufanarse" se traduce con el verbo "alabar" más adelante en este pasaje (Proverbios 27:2). Nadie debe elogiarse a sí mismo por lo que aún no ha logrado hacer o conseguir. Tal y como decimos en español: "no vendas la piel del oso antes de cazarlo". Aunque algunas veces podemos intuir lo que va a ocurrir, en última instancia, no podemos estar seguros de nada. El apóstol Santiago habla sobre esto en Santiago 4:13–16: "ahora escuchen con cuidado, ustedes los que dicen: 'hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, y estaremos allá un año, y haremos negocios, y ganaremos dinero. ¡Si ni siquiera saben cómo será el día de mañana! ¿Y qué es la vida de ustedes? Es como la neblina, que en un momento aparece, y luego se evapora. Lo que deben decir es: «si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello'. Pero ustedes se jactan con arrogancia, y toda jactancia de este tipo es mala". Por lo tanto, en lugar de ser confiados, debemos ser humildes cuando se trata de intuir lo que ocurrirá en el futuro.

Proverbios 27:1–6 analiza la incertidumbre de la vida y el peligro que corren las personas que tienen un exceso de confianza demasiado elevado. También se habla de las posibles relaciones que tendemos con los necios (Proverbios 1:7), los amigos y los enemigos. Varios escribas posteriores a Salomón recopilaron esta serie de dichos sabios en su nombre (Proverbios 25:1).

Los dichos sabios de este capítulo nos hacen una advertencia sobre el exceso de confianza y la jactancia. Sa-lomón también nos habla sobre lo que las amistades y la sabiduría traen a nuestra propia vida. Tam-bién nos habla sobre la importancia de autoanalizarnos y la necesidad de ser responsables a nivel personal. Mu-chos de los proverbios que aparecen en este pasaje hablan sobre el hecho de decir la verdad con amor, incluso aunque no sea lo que a la otra persona le gustaría escuchar. El final del capítulo usa el ejemplo del ganado para remar-car lo que debe entenderse como una buena administración de nuestra vida y nuestros recursos.

Salomón continúa compartiendo proverbios en esta sección, la cual se compone de cien proverbios. Los hombres del rey Ezequías, quienes probablemente eran sus escribas, copiaron estos proverbios de otros per-gaminos (Proverbios 25:1). En este capítulo se habla sobre el exceso de confianza, el valor de las amistades y la importancia de ser buenos administradores de lo que tenemos. Esta colección de sabias enseñanzas de Sa-lomón continúa hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.