Proverbios 27:3 - Printer Friendly

LBLA: Pesada es la piedra y pesada la arena, pero la provocación del necio es más pesada que ambas.

NBLA: Pesada es la piedra y pesada la arena, Pero la provocación del necio es más pesada que ambas.

NVI: Pesada es la piedra, pesada es la arena, pero más pesada es la ira del necio.

RV1960: Pesada es la piedra, y la arena pesa; Mas la ira del necio es más pesada que ambas.

JBS: Pesada es la piedra, y la arena pesa; mas la ira del loco es más pesada que ambas cosas.

La Biblia a menudo nos aconseja que ignoremos los insultos menores (Proverbios 12:16; Mateo 5:39) y que ignoremos a las personas que simplemente están buscando problemas (Proverbios 20:3; 1 Pedro 4:15; Mateo 7:6). Este versículo, sin embargo, nos dice que hacer esto no es fácil en absoluto. De hecho, puede ser extraordinariamente difícil "superar" a alguien que es persistente y está decidido a hacernos daño. Parte de la sabiduría de esta declaración proviene del poder de la simpatía: el hecho de saber que los demás saben que estamos esforzándonos a menudo puede ayudarnos a sobrellevarlo todo con una mejor actitud. El siguiente versículo (Proverbios 27:4) hace un comentario similar sobre el estrés que viene causado por los celos.

Este tipo de necio (Proverbios 1:7; 22:10) es impetuoso y obstinado, y también le falta autodisciplina. Además, acusa a las personas falsamente y les cuenta mentiras deliberadas desde su propia ira descontrolada (Proverbios 10:19; 25:28). Las personas que sufren a los necios sufren muchísimo. De hecho, hay muchas personas que preferirían tener que esforzarse para levantar una carga pesada que soportar la irritación constante procedente de sus enemigos.

La sabiduría dicta que es mejor ignorar este tipo de provocaciones. Por ejemplo, cuando insultaron a Jesús, Él no tomó represalias. En cambio, "remitía su causa al que juzga con justicia" (1 Pedro 2:23). Pedro dice que debemos actuar ante la injusticia tal y como lo hizo Jesús: "porque ¿qué mérito hay en soportar malos tratos por hacer algo malo? Pero cuando se sufre por hacer el bien y se aguanta el castigo, entonces sí es meritorio ante Dios" (1 Pedro 2:20).

Proverbios 27:1–6 analiza la incertidumbre de la vida y el peligro que corren las personas que tienen un exceso de confianza demasiado elevado. También se habla de las posibles relaciones que tendemos con los necios (Proverbios 1:7), los amigos y los enemigos. Varios escribas posteriores a Salomón recopilaron esta serie de dichos sabios en su nombre (Proverbios 25:1).

Los dichos sabios de este capítulo nos hacen una advertencia sobre el exceso de confianza y la jactancia. Sa-lomón también nos habla sobre lo que las amistades y la sabiduría traen a nuestra propia vida. Tam-bién nos habla sobre la importancia de autoanalizarnos y la necesidad de ser responsables a nivel personal. Mu-chos de los proverbios que aparecen en este pasaje hablan sobre el hecho de decir la verdad con amor, incluso aunque no sea lo que a la otra persona le gustaría escuchar. El final del capítulo usa el ejemplo del ganado para remar-car lo que debe entenderse como una buena administración de nuestra vida y nuestros recursos.

Salomón continúa compartiendo proverbios en esta sección, la cual se compone de cien proverbios. Los hombres del rey Ezequías, quienes probablemente eran sus escribas, copiaron estos proverbios de otros per-gaminos (Proverbios 25:1). En este capítulo se habla sobre el exceso de confianza, el valor de las amistades y la importancia de ser buenos administradores de lo que tenemos. Esta colección de sabias enseñanzas de Sa-lomón continúa hasta el final del capítulo 29.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.