Proverbios 28:28 - Printer Friendly

LBLA: Cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden; mas cuando perecen, los justos se multiplican.

NBLA: Cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden; Pero cuando perecen, los justos se multiplican.

NVI: Cuando triunfan los impíos, la gente se esconde; cuando perecen, los justos prosperan.

RV1960: Cuando los impíos son levantados se esconde el hombre; Mas cuando perecen, los justos se multiplican.

JBS: Cuando los impíos son levantados, el hombre cuerdo se esconderá; mas cuando perecen, los justos se multiplican.

Algunos de los proverbios anteriores señalaron que cuando las personas malvadas llegan al poder, sus súbditos se esconden (Proverbios 28:2, 4, 12, 15–16), lo cual también puede referirse al hecho de tener miedo de hablar o hacer algo. Cuando la justicia deja de ser parte de una cultura, el pecado se hace más visible en la manera de vivir de una sociedad (Proverbios 14:34; 29:18). Los gobernantes que son malvados tratan su trabajo como si fuera un medio para obtener poder y riqueza (Proverbios 22:16, 22; 31:9). Los líderes que son bondadosos, sin embargo, buscan honrar al Señor y servir a Su pueblo (Proverbios 16:12; 20:26; 29:4).

El reinado de Acab y Jezabel (1 Reyes 16:30–33; 21:25) provocó que los profetas de Dios se tuvieran que esconder (1 Reyes 18:4) debido a que fue un reinado de terror. Sin embargo, este versículo nos presenta un contraste muy vívido. Cuando esos malvados opresores fallecen, los justos ya dejan de esconderse y comienzan a "florecer". Además, celebran la caída de esos gobernantes malvados (Proverbios 11:10) y empiezan a prosperan.

Este patrón se le puede aplicar incluso a los últimos tiempos. Durante el período de la tribulación surgirán dos bestias: una política (Apocalipsis 13:1–4), y otra religiosa (Apocalipsis 13:11–18). Su mala influencia cubrirá un área amplia de la Tierra, y las bestias obligarán a las personas a servirlas bajo pena de muerte si deciden no hacerlo (Apocalipsis 13:5–10). Cuando Jesús los juzgue y tome el control de la Tierra, Jesús reinará en Su justicia durante mil años, y la gente prosperará durante ese tiempo de paz (Apocalipsis 20:1–6).

Proverbios 28:13–28 nos presenta varias lecciones sobre la generosidad y la codicia. Este pasaje también señala la importancia que tienen tanto la integridad como la honestidad. Hay algunos proverbios que aparecen en este pasaje que combinan estas ideas mientras que tratan temas tan variados como la ética de trabajo, la equidad, el cuidado de los pobres, etc.

Este pasaje nos hace muchos contrastes entre ideas que chocan entre sí. Estas enseñanzas se le atribuyen a Salomón, y fueron compiladas en el Libro de Proverbios por hombres que trabajaban para el rey Ezequías (Proverbios 25:1). Los temas más comunes que aparecen en este capítulo son la ética de trabajo, la generosidad, la equidad y la reputación. En esta sección se nos habla mucho sobre los reyes, los gobernan-tes y el papel que desempeñan en sus reinos o gobiernos.

Los hombres de Ezequías siguen recopilando proverbios escritos por Salomón en este pasaje (Proverbios 25:1) el cual llega hasta el final del capítulo 29. Las lecciones que aparecen en este pasaje repiten algunas de las enseñanzas que ya han aparecido en este libro y que hablan sobre la generosidad y los peligros que vienen provoca-dos por la codicia, así como el daño que causan los gobernantes malvados en sus propios países y naciones.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.