Proverbios 28:4 - Printer Friendly

LBLA: Los que abandonan la ley alaban a los impíos, pero los que guardan la ley luchan contra ellos.

NBLA: Los que abandonan la ley alaban a los impíos, Pero los que guardan la ley luchan contra ellos.

NVI: Los que abandonan la ley alaban a los malvados; los que la obedecen luchan contra ellos.

RV1960: Los que dejan la ley alaban a los impíos; Mas los que la guardan contenderán con ellos.

JBS: Los que dejan la ley, alaban al impío; mas los que la guardan, contenderán con ellos.

La ley mosaica tenía la intención de exponer el pecado y animar a la gente a que viviera una vida justa. Poco antes de su muerte, Moisés desafió al pueblo de Israel para que eligiera entre la vida y el bien y la muerte y el mal (Deuteronomio 30:15). Moisés dijo que, al obedecer los mandamientos del Señor, al amar al Señor, al andar en Sus caminos y al guardar Sus mandamientos y estatutos, Su pueblo viviría, se multiplicaría y disfrutaría de las bendiciones de Dios (Deuteronomio 30:16). Sin embargo, la desobediencia les traería el castigo de Dios, hasta el punto en el que el pueblo de Israel sería expulsado de la Tierra Prometida (Deuteronomio 30:17–18). Moisés animó al pueblo de Dios a que eligiera el camino que lleva hacia la vida (Deuteronomio 30:19).

Este proverbio enfatiza esa misma idea. Quebrantar las leyes morales está mal, y también lo está aplaudir a las personas que son inmorales (Romanos 1:32). De hecho, al abandonar la ley nos ponemos del lado de los impíos, mientras que cuando obedecemos la ley nos oponemos a los impíos. Las personas piadosas deben hablar la verdad en y con amor (Efesios 4:15) en contra del pecado (Lucas 5:32), y no deben respaldar el pecado ni celebrar a las personas que deciden desafiar a Dios y Su autoridad (Isaías 5:20).

El apóstol Pablo animó a los creyentes de Filipos a que llevaran una vida justa y a brillar como luces dentro de una generación que era perversa (Filipenses 2:15). La luz disipa la oscuridad.

Este pasaje nos hace muchos contrastes entre ideas que chocan entre sí. Estas enseñanzas se le atribuyen a Salomón, y fueron compiladas en el Libro de Proverbios por hombres que trabajaban para el rey Ezequías (Proverbios 25:1). Los temas más comunes que aparecen en este capítulo son la ética de trabajo, la generosidad, la equidad y la reputación. En esta sección se nos habla mucho sobre los reyes, los gobernan-tes y el papel que desempeñan en sus reinos o gobiernos.

Los hombres de Ezequías siguen recopilando proverbios escritos por Salomón en este pasaje (Proverbios 25:1) el cual llega hasta el final del capítulo 29. Las lecciones que aparecen en este pasaje repiten algunas de las enseñanzas que ya han aparecido en este libro y que hablan sobre la generosidad y los peligros que vienen provoca-dos por la codicia, así como el daño que causan los gobernantes malvados en sus propios países y naciones.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.