Proverbios 28:5 - Printer Friendly

LBLA: Los hombres malvados no entienden de justicia, mas los que buscan al SEÑOR lo entienden todo.

NBLA: Los hombres malvados no entienden de justicia, Pero los que buscan al SEÑOR lo entienden todo.

NVI: Los malvados nada entienden de la justicia; los que buscan al SEÑOR lo entienden todo.

RV1960: Los hombres malos no entienden el juicio; Mas los que buscan a Jehová entienden todas las cosas.

JBS: Los hombres malos no entienden el juicio; mas los que buscan al SEÑOR, entienden todas las cosas.

Dios es la base suprema de la bondad y la justicia. Seguir a Dios (Proverbios 1:7; 8:33–36) es lo mismo que buscar el estándar más alto posible de tales virtudes. Cuando una cosa que no es Dios se convierte en una de nuestras máximas prioridades, la justicia acaba sufriendo. Lo mismo es cierto a la inversa: cuando el mal se vuelve una comodidad, cegamos nuestros ojos ante las verdades de Dios. Las culturas que se dedican a hacer el mal continuamente al final no saben distinguirlo del bien (Ezequiel 20:18–19), aunque lo que hacen sigue estando mal a ojos del Señor (Éxodo 20:5). Es posible que una persona malvada se dé cuenta de su propio pecado y se niegue a arrepentirse, y también es posible que una persona esté tan controlada por el pecado que ya ni siquiera lo reconozca (Romanos 1:28; 2 Corintios 4:4).

El libro de Jueces nos describe un período de tiempo en el que la nación de Israel oscilaba entre la obediencia y la desobediencia, rechazaron la ley de Dios y la reemplazaron con su propia ley: la anarquía. Jueces 2:11–13 dice que el pueblo hizo lo malo a ojos del Señor, y comenzaron a seguir a dioses falsos y abandonaron al Señor. Jueces 21:25 dice: "en aquellos días no había rey en Israel, y cada quien hacía lo que le parecía mejor". Como resultado de la rebelión de Israel, Dios envió algunas naciones extranjeras para castigarlos hasta que se arrepintieron y se volvieron hacia Él otra vez. Sin embargo, el ciclo de decadencia moral, oposición, castigo y arrepentimiento ocurrió en numerosas ocasiones. El pecado nubla la mente de la justicia. Sin embargo, en cada generación siempre queda un remanente de creyentes que entiende lo que es la justicia y busca obedecer al Señor con todo su corazón (Romanos 11:5).

Este pasaje nos hace muchos contrastes entre ideas que chocan entre sí. Estas enseñanzas se le atribuyen a Salomón, y fueron compiladas en el Libro de Proverbios por hombres que trabajaban para el rey Ezequías (Proverbios 25:1). Los temas más comunes que aparecen en este capítulo son la ética de trabajo, la generosidad, la equidad y la reputación. En esta sección se nos habla mucho sobre los reyes, los gobernan-tes y el papel que desempeñan en sus reinos o gobiernos.

Los hombres de Ezequías siguen recopilando proverbios escritos por Salomón en este pasaje (Proverbios 25:1) el cual llega hasta el final del capítulo 29. Las lecciones que aparecen en este pasaje repiten algunas de las enseñanzas que ya han aparecido en este libro y que hablan sobre la generosidad y los peligros que vienen provoca-dos por la codicia, así como el daño que causan los gobernantes malvados en sus propios países y naciones.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.