Proverbios 28:6 - Printer Friendly

LBLA: Mejor es el pobre que anda en su integridad, que el que es torcido, aunque sea rico.

NBLA: Mejor es el pobre que anda en su integridad Que el que es perverso, aunque sea rico.

NVI: Más vale pobre pero honrado que rico pero perverso.

RV1960: Mejor es el pobre que camina en su integridad, Que el de perversos caminos y rico.

JBS: Mejor es el pobre que camina en su perfección, que el de perversos caminos, aunque sea rico.

Salomón (Proverbios 25:1) casi repite una lección aquí que ya apareció en este mismo libro (Proverbios 19:1). Este es un tema que aparece constantemente en la Biblia: es mejor estar bien con Dios y ser pobre que tener comodidades materiales y estar condenado espiritualmente (Proverbios 16:19; 19:22; 22:2; Mateo 16: 26; 19:23).

La palabra hebrea iq'qēs se puede traducir con las palabras "perversa" o "torcida". Este término implica algo que está torcido, manipulado o deformado. En este contexto, esto puede referirse a prácticas comerciales deshonestas o a la corrupción. Una persona que se hace rico o rica de esa manera puede pensar que le va bien, pero al final no podrá escaparse del juicio espiritual que le espera solo porque tenga mucho dinero. Aunque una persona que es deshonesta trate de decir que sus finanzas y su fe no tienen nada que ver la una con la otra, es importante que sepa que las Escrituras afirman justo lo contrario. En Mateo 6:24, Jesús dice: "nadie puede servir a dos amos, pues odiará a uno y amará al otro, o estimará a uno y menospreciará al otro. Ustedes no pueden servir a Dios y a las riquezas".

El mero riesgo de renunciar a nuestras comodidades terrenales puede hacer que muchas personas duden a la hora de aceptar el evangelio o no hacerlo. En el Nuevo Testamento, se nos habla de un hombre rico que afirmó que había hecho todo lo posible por y para Dios mientras le estaba haciendo a Jesús una pregunta acerca de la salvación (Lucas 18:18–21). Jesús desafió a ese hombre y le dijo que les entregara todo su dinero a los pobres (Lucas 18:22). En lugar de obedecer a Jesús, el hombre se entristeció y se alejó de Cristo (Lucas 18:23; Mateo 19:22). La riqueza puede ser compatible con la fe, pero a menos que la fe sea más importante que la riqueza, esa fe nunca llegará a ser una fe salvadora (Lucas 9:23–25; Mateo 19:29).

Este pasaje nos hace muchos contrastes entre ideas que chocan entre sí. Estas enseñanzas se le atribuyen a Salomón, y fueron compiladas en el Libro de Proverbios por hombres que trabajaban para el rey Ezequías (Proverbios 25:1). Los temas más comunes que aparecen en este capítulo son la ética de trabajo, la generosidad, la equidad y la reputación. En esta sección se nos habla mucho sobre los reyes, los gobernan-tes y el papel que desempeñan en sus reinos o gobiernos.

Los hombres de Ezequías siguen recopilando proverbios escritos por Salomón en este pasaje (Proverbios 25:1) el cual llega hasta el final del capítulo 29. Las lecciones que aparecen en este pasaje repiten algunas de las enseñanzas que ya han aparecido en este libro y que hablan sobre la generosidad y los peligros que vienen provoca-dos por la codicia, así como el daño que causan los gobernantes malvados en sus propios países y naciones.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.