En la actualidad, hay muchas personas que tienen una fe falsa y que se dedican a usar a Dios como si fuera una máquina expendedora, o como si fuera un genio dentro de una lámpara. Hay personas que ignoran sus leyes y mandamientos, mientras que al mismo tiempo esperan que Dios los escuche cuando ellos y ellas le piden algo. Dios desprecia esta actitud, tanto a través de la oración como cuando se le ofrece un sacrificio (Proverbios 15:8). En particular, la Biblia dice que Dios siente repugnancia hacia esa "manera" de ser, no solo hacia ciertos momentos de esa actitud (Proverbios 15: 9). El término que se usa aquí para hablar de esto proviene del hebreo tow'ēbah, que implica la idea de alguien que siente un profundo disgusto hacia algo o algo que nos causa repugnancia. Cuando una persona no se preocupa por la voluntad de Dios en su vida, por obedecerlo, o pone de su parte para arrepentirse de sus pecados ante Dios, "su religión" le causa una náusea divina a Dios. De hecho, una "buena obra" puede verse como un pecado cuando se hace por motivos que no son sinceros.

Por supuesto, Dios tiene el derecho de responder a la oración de cualquier persona de la manera que Él lo elija, como por ejemplo responder al llamado de un no creyente para traerlo hacia la fe. Sin embargo, las personas que rechazan a Dios no tienen ninguna razón válida para esperar que Dios les responda a Sus oraciones. Las Escrituras nos aclaran que el pecado y la incredulidad son barreras que impiden Su cooperación. El salmista sabía que el pecado levanta una barrera entre la oración y una posible respuesta positiva de Dios, por eso escribió en el Salmo 66:18: "si mi corazón se hubiera fijado en la maldad, el Señor no me habría escuchado". El hombre que había sido ciego de nacimiento que fue sanado por Jesús les dijo a los fariseos: "y sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero que si alguno es temeroso de Dios y hace su voluntad, a ese sí lo escucha" (Juan 9:31).

Jesús a menudo denunció a los fariseos por su hipocresía, y una vez contó la historia de un fariseo y un recaudador de impuestos que entraron al templo a orar. El recaudador de impuestos que admitió humildemente que era un pecador y le pidió a Dios que tuviera misericordia de él se fue a su casa completamente justificado. El fariseo santurrón que pensaba que era el único creyente de verdad se fue a casa sin haber recibido el favor de Dios (Lucas 18:9–14).

Proverbios 28:1–12 nos habla de muchos aspectos de la sabiduría de Dios que nos enseñan lecciones sobre la rectitud, la justicia, la honestidad, la integridad, la reputación y la cultura. Muchos de los proverbios comparan dos ideas que se oponen entre sí para comunicar un único mensaje.

Este pasaje nos hace muchos contrastes entre ideas que chocan entre sí. Estas enseñanzas se le atribuyen a Salomón, y fueron compiladas en el Libro de Proverbios por hombres que trabajaban para el rey Ezequías (Proverbios 25:1). Los temas más comunes que aparecen en este capítulo son la ética de trabajo, la generosidad, la equidad y la reputación. En esta sección se nos habla mucho sobre los reyes, los gobernan-tes y el papel que desempeñan en sus reinos o gobiernos.

Los hombres de Ezequías siguen recopilando proverbios escritos por Salomón en este pasaje (Proverbios 25:1) el cual llega hasta el final del capítulo 29. Las lecciones que aparecen en este pasaje repiten algunas de las enseñanzas que ya han aparecido en este libro y que hablan sobre la generosidad y los peligros que vienen provoca-dos por la codicia, así como el daño que causan los gobernantes malvados en sus propios países y naciones.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.

Accessed 6/17/2025 8:27:49 PM

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