Proverbios 29:15 - Printer Friendly

LBLA: La vara y la reprensión dan sabiduría, pero el niño consentido avergüenza a su madre.

NBLA: La vara y la reprensión dan sabiduría, Pero el niño consentido avergüenza a su madre.

NVI: La vara de la disciplina imparte sabiduría, pero el hijo malcriado avergüenza a su madre.

RV1960: La vara y la corrección dan sabiduría; Mas el muchacho consentido avergonzará a su madre.

JBS: La vara y la corrección dan sabiduría; mas el muchacho suelto avergonzará a su madre.

Un padre que piensa que no está bien corregir a su hijo está malinterpretando la naturaleza del amor. Hebreos 12:5–6 nos recuerda que nuestro Padre celestial disciplina a Sus hijos porque los ama. Este pasaje dice: "hijo mío, no menosprecies la disciplina del Señor, ni te desanimes cuando te reprenda; porque el Señor disciplina al que ama, y azota a todo el que recibe como hijo". Los niños necesitan ser guiados con amor, incluso cuando deben ser disciplinados, para que aprendan a evitar consecuencias que serían mucho peores (Proverbios 3:11; 13:24; 15:5; 22:15).

Estos versículos, sin embargo, no están animando a ningún padre a disciplinar a sus hijos de una manera cruel de ninguna manera. La disciplina tiene que estar al nivel de la ofensa que se haya cometido. Asimismo, es necesario asegurarse de que el niño sepa bien la razón por la que lo están corrigiendo, para que así pueda aprender. Pablo les manda a los padres que "ustedes, los padres, no exasperen a sus hijos, sino edúquenlos en la disciplina y la instrucción del Señor" (Efesios 6:4). Sin disciplina, un niño se acaba comportando mal y, al hacerlo, les hace daño a los demás, se hace daño a sí mismo (Proverbios 8:33–36), y acaba avergonzando a sus padres (Proverbios 19:26; 29:17).

Proverbios 29:12–27 completa la colección de dichos sabios que pertenecen al rey Salomón (Proverbios 25:21). Este pasaje nos habla sobre varios tipos de relaciones. Algunos de los temas más comunes de los que se habla aquí son las interacciones que tenemos con los líderes gubernamentales, la importancia que tiene disciplina de los padres y las figuras de autoridad. Salomón también hace comentarios sobre el orgullo y el conflicto inherente que existe entre la justicia y el mal.

Gran parte de este pasaje nos habla sobre las consecuencias negativas de las actitudes o comportamientos que son pro-vocados a raíz de nuestra imprudencia: la terquedad siempre nos lleva hacia el desastre. La falta de autocontrol hace que pasemos vergüenza. Los gobernantes que son ignorantes e impíos propagan el pecado y la corrup-ción. El orgullo nos lleva hacia la humillación. La mayoría de estas declaraciones siguen el patrón de dos partes que ya se estableció en otra parte del libro de Proverbios. La lección final hace un resumen entre la profunda diferencia que existe entre las personas que son bondadosas y las únicamente se dedican a perseguir sus propios deseos.

Los hombres del rey Ezequías terminan aquí su recopilatorio de proverbios, los cuales se le atribuyen a Sa-lomón (Proverbios 25:1). Al igual que los pasajes anteriores, el capítulo 29 contrasta la sabiduría con la necedad, los beneficios que vienen de obedecer la ley de Dios y las consecuencias devastadoras que experimentan las personas que deciden desobedecerla, y las bendiciones que proceden de la justicia en comparación con las maldi-ciones vienen provocadas por el pecado.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.