Proverbios 29:27 - Printer Friendly

LBLA: Abominación para los justos es el inicuo, y abominación para el impío el recto en su camino.

NBLA: Abominación para los justos es el malvado, Y abominación para el impío es el recto en su camino.

NVI: Los justos aborrecen a los malvados, y los malvados aborrecen a los justos.

RV1960: Abominación es a los justos el hombre inicuo; Y abominación es al impío el de caminos rectos.

JBS: Abominación es a los justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de rectos caminos.

Este es el último proverbio de Salomón (Proverbios 25:1). Gran parte del libro de Proverbios se dedica a contrastar el bien y el mal, el pecado y la justicia, y la verdad con la mentira. Aquí, Salomón destaca el conflicto fundamental que existe entre los que buscan el mal y los que buscan el bien (Proverbios 2:7). En este versículo aparece de nuevo la raíz hebrea de la palabra tow'ebah (Deuteronomio 12:31; Proverbios 3:32; 21:27; 28:9; Malaquías 2:11), lo cual implica que ambas partes piensan que la otra parte es repulsiva. Las personas que son malas y las personas que son bondadosas detestan, no solo las ideas, sino lo que hacen las personas que ellos consideran como sus enemigos.

Jesús les aseguró a Sus seguidores que en el mundo íbamos a ser perseguidos (Juan 16:33). Él dijo: "si el mundo los aborrece, sepan que a mí me ha aborrecido antes que a ustedes. Si ustedes fueran del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero el mundo los aborrece porque ustedes no son del mundo, aun cuando yo los elegí del mundo" (Juan 15:18–19).

Proverbios 29:12–27 completa la colección de dichos sabios que pertenecen al rey Salomón (Proverbios 25:21). Este pasaje nos habla sobre varios tipos de relaciones. Algunos de los temas más comunes de los que se habla aquí son las interacciones que tenemos con los líderes gubernamentales, la importancia que tiene disciplina de los padres y las figuras de autoridad. Salomón también hace comentarios sobre el orgullo y el conflicto inherente que existe entre la justicia y el mal.

Gran parte de este pasaje nos habla sobre las consecuencias negativas de las actitudes o comportamientos que son pro-vocados a raíz de nuestra imprudencia: la terquedad siempre nos lleva hacia el desastre. La falta de autocontrol hace que pasemos vergüenza. Los gobernantes que son ignorantes e impíos propagan el pecado y la corrup-ción. El orgullo nos lleva hacia la humillación. La mayoría de estas declaraciones siguen el patrón de dos partes que ya se estableció en otra parte del libro de Proverbios. La lección final hace un resumen entre la profunda diferencia que existe entre las personas que son bondadosas y las únicamente se dedican a perseguir sus propios deseos.

Los hombres del rey Ezequías terminan aquí su recopilatorio de proverbios, los cuales se le atribuyen a Sa-lomón (Proverbios 25:1). Al igual que los pasajes anteriores, el capítulo 29 contrasta la sabiduría con la necedad, los beneficios que vienen de obedecer la ley de Dios y las consecuencias devastadoras que experimentan las personas que deciden desobedecerla, y las bendiciones que proceden de la justicia en comparación con las maldi-ciones vienen provocadas por el pecado.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.