Proverbios 29:6 - Printer Friendly

LBLA: El hombre malo es atrapado en la transgresión, pero el justo canta y se regocija.

NBLA: El hombre malo es atrapado en la transgresión, Pero el justo canta y se regocija.

NVI: Al malvado lo atrapa su propia maldad, pero el justo puede cantar de alegría.

RV1960: En la transgresión del hombre malo hay lazo; Mas el justo cantará y se alegrará.

JBS: En la prevaricación del hombre malo hay lazo; mas el justo cantará y se alegrará.

El proverbio anterior nos dijo que mentir a través de la adulación (Proverbios 29: 5), provoca que el mentiroso se quede atrapado en sus propias mentiras. Las mentiras crean una "red" compleja de deshonestidad que al final se acaba colapsando, y el mentiroso queda atrapado en su propia deshonestidad. Este versículo nos habla de la misma idea, pero de una manera más amplia. Hubo otros proverbios que nos señalaron que las personas que son malas a menudo se arruinan debido a las cosas que deciden decir o hacer (Proverbios 13:15; 19:13; 22:5). De hecho, a veces esas personas sufren las consecuencias de los males que ellos mismos planean para los demás (Proverbios 28:10; Ester 7:9–10).

Por otro lado, una persona que sigue la sabiduría de Dios (Proverbios 1:7; 3:33–35; 8:34–36) tiene la conciencia tranquila, y su corazón es libre para cantar con felicidad ya que el pecado no lo controla (Proverbios 3:1–2; 11:19). Jesús nos prometió que los justos serían personas alegres, y les dijo a Sus discípulos: "si obedecen mis mandamientos, permanecerán en mi amor; así como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Estas cosas les he hablado, para que mi gozo esté en ustedes, y su gozo sea completo" (Juan 15:10–11).

Las personas malvadas buscan la felicidad en el pecado, pero nunca la encuentran. Una persona que honra a Dios se goza en la obediencia al Señor. Pablo escribe en Romanos 14:17: "porque el reino de Dios no es cuestión de comida ni de bebida, sino de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo". La justicia y el gozo están vinculados, pero el mal y el gozo se excluyen mutuamente. Al final, el pecado siempre nos lleva hacia la muerte (Romanos 6:23; Juan 3:16–21).

Proverbios 29:1–11 comienza haciéndonos una advertencia muy seria. Salomón (Proverbios 25:1) hace un contraste entre el gobierno justo y el gobierno de los malvados. Este pasaje también nos habla sobre el engaño y señala que la justicia se muestra a través del hecho de ser caritativo con los pobres. Discutir con necios no tiene sentido, y siempre debemos controlar nuestro temperamento.

Gran parte de este pasaje nos habla sobre las consecuencias negativas de las actitudes o comportamientos que son pro-vocados a raíz de nuestra imprudencia: la terquedad siempre nos lleva hacia el desastre. La falta de autocontrol hace que pasemos vergüenza. Los gobernantes que son ignorantes e impíos propagan el pecado y la corrup-ción. El orgullo nos lleva hacia la humillación. La mayoría de estas declaraciones siguen el patrón de dos partes que ya se estableció en otra parte del libro de Proverbios. La lección final hace un resumen entre la profunda diferencia que existe entre las personas que son bondadosas y las únicamente se dedican a perseguir sus propios deseos.

Los hombres del rey Ezequías terminan aquí su recopilatorio de proverbios, los cuales se le atribuyen a Sa-lomón (Proverbios 25:1). Al igual que los pasajes anteriores, el capítulo 29 contrasta la sabiduría con la necedad, los beneficios que vienen de obedecer la ley de Dios y las consecuencias devastadoras que experimentan las personas que deciden desobedecerla, y las bendiciones que proceden de la justicia en comparación con las maldi-ciones vienen provocadas por el pecado.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.