Proverbios 29:8 - Printer Friendly

LBLA: Los escarnecedores agitan la ciudad, pero los sabios alejan la ira.

NBLA: Los provocadores agitan la ciudad, Pero los sabios alejan la ira.

NVI: Los insolentes conmocionan a la ciudad, pero los sabios apaciguan los ánimos.

RV1960: Los hombres escarnecedores ponen la ciudad en llamas; Mas los sabios apartan la ira.

JBS: Los hombres burladores enlazan la ciudad; mas los sabios apartan la ira.

La palabra "burlones" se refiere a las personas que se ríen con arrogancia de las verdades de Dios (Proverbios 1:7). De hecho, no solo la rechazan, sino que la consideran una ridiculez, y se niegan a considerarla como una opción o hablar de ella de una manera justa (Proverbios 29:9). El "burlador" es el tipo de persona que trata la piedad como si fuera una broma y ni siquiera intenta entenderla (Proverbios 9:8; 13:1; 21:24). Este proverbio señala que tales actitudes nos conducen hacia el caos (Proverbios 11:11). El hebreo original usa una frase que se relaciona con la idea de soplar sobre las brasas de un fuego para hacer que las llamas crezcan y se incrementen. Cuando se ridiculizan tanto la moralidad como el orden, la tragedia se puede convertir en una catástrofe. Tanto espiritual como físicamente, los "burladores" (Proverbios 15:1; Romanos 12:18) expanden miseria y problemas allá por donde van. El libro de Jueces es un ejemplo perfecto de esto (Jueces 21:25).

Las personas sabias se niegan a permitir que la multitud los controle, nunca se unen a ningún tipo de motín, ni tampoco actúan en base a la venganza (Romanos 12:19); tampoco se burlan de la ley y el orden. En cambio, expanden un sentimiento de tranquilidad y justicia allá por donde van (Proverbios 14:34; 21:5). Además, oran por "por los reyes y por todos los que ocupan altos puestos, para que vivamos con tranquilidad y reposo, y en toda piedad y honestidad" (1 Timoteo 2:2).

Proverbios 29:1–11 comienza haciéndonos una advertencia muy seria. Salomón (Proverbios 25:1) hace un contraste entre el gobierno justo y el gobierno de los malvados. Este pasaje también nos habla sobre el engaño y señala que la justicia se muestra a través del hecho de ser caritativo con los pobres. Discutir con necios no tiene sentido, y siempre debemos controlar nuestro temperamento.

Gran parte de este pasaje nos habla sobre las consecuencias negativas de las actitudes o comportamientos que son pro-vocados a raíz de nuestra imprudencia: la terquedad siempre nos lleva hacia el desastre. La falta de autocontrol hace que pasemos vergüenza. Los gobernantes que son ignorantes e impíos propagan el pecado y la corrup-ción. El orgullo nos lleva hacia la humillación. La mayoría de estas declaraciones siguen el patrón de dos partes que ya se estableció en otra parte del libro de Proverbios. La lección final hace un resumen entre la profunda diferencia que existe entre las personas que son bondadosas y las únicamente se dedican a perseguir sus propios deseos.

Los hombres del rey Ezequías terminan aquí su recopilatorio de proverbios, los cuales se le atribuyen a Sa-lomón (Proverbios 25:1). Al igual que los pasajes anteriores, el capítulo 29 contrasta la sabiduría con la necedad, los beneficios que vienen de obedecer la ley de Dios y las consecuencias devastadoras que experimentan las personas que deciden desobedecerla, y las bendiciones que proceden de la justicia en comparación con las maldi-ciones vienen provocadas por el pecado.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.