Proverbios 3:34 - Printer Friendly

LBLA: Ciertamente El se burla de los burladores, pero da gracia a los afligidos.

NBLA: Ciertamente El se burla de los burladores, Pero da gracia a los afligidos.

NVI: El SEÑOR se burla de los burlones, pero muestra su favor a los humildes.

RV1960: Ciertamente él escarnecerá a los escarnecedores, Y a los humildes dará gracia.

JBS: Ciertamente él escarnecerá a los escarnecedores, y a los humildes dará gracia.

El verbo "burlarse" proviene de la palabra hebrea yā'lis', que se refiere efectivamente al comportamiento de alguien que se está burlando de los demás. El sustantivo "burlador" proviene de la palabra lē'sim, se refiere a alguien que se burla de los demás, usualmente con arrogancia. Dios acabará humillando a las personas que piensan demasiado de sí mismas. Por el contrario, las personas que admiten sus propias debilidades y limitaciones pueden encontrar misericordia y gracia en Dios (Hebreos 4:15–16). Este concepto se repite con frecuencia durante las enseñanzas del Nuevo Testamento (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5).

Incluso las personas que se autodenominan "religiosas" puede despreciar la gracia y la misericordia de Dios y acabar confiando orgullosamente en su propia "justicia". Esto se ilustra a la perfección en la historia de Jesús que trata sobre los hombres que entraron al templo a orar (Lucas 18:9–14). Un hombre, un fariseo orgulloso, recitó sus actos religiosos y comenzó a compararse con otros hombres, incluido el recaudador de impuestos. Sin embargo, la humildad del recaudador de impuestos fue la que finalmente halló gracia a ojos de Dios. El recaudador de impuestos se mantuvo alejado, no alzó los ojos al cielo, sino que golpeó su pecho y oró humildemente: "Dios mío, ten misericordia de mí, porque soy un pecador" (Lucas 18:13). Jesús dijo que el recaudador de impuestos fue quien volvió a casa habiendo sido justificado por Dios, mientras que el fariseo se quedó con su propio orgullo. Jesús concluyó la historia diciendo: "porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido" (Lucas 18:14).

Proverbios 3:27–35 nos ofrece una serie de principios generales para navegar con sabiduría todas nuestras relaciones, tanto las relaciones que tenemos con otras personas como la relación que tenemos con Dios. Salomón le anima al lector a que les muestre honor, integridad, honradez, paz y alegría a los demás. Este pasaje también nos habla sobre la manera en que Dios trata a los que intentan desafiar Su voluntad, y la manera en que Dios honra a quienes se esfuerzan por seguirlo.

En este capítulo de Proverbios, Salomón está hablando con su hijo. La frase "hijo mío" aparece 15 veces en los capítulos que van del 1 al 7. El término "hijo" es un término que se usaba frecuentemente cuando un maestro se dirigía a sus estudiantes. Parece que Sa-lomón u otros les enseñaron a los estudiantes en la corte real de Salomón. O tal vez la frase "mi hijo" se refiere a uno de sus hijos de sangre. En Proverbios 3 se nos habla de las cosas buenas que ocurren cuando confiamos de todo corazón en el Señor, lo cual es el resultado de saber cómo aplicar la sabi-duría de la manera correcta. Salomón dice que la obediencia y la confianza en Dios nos permiten experimen-tar la longevidad, el éxito, la guía, la salud, una recompensa que excede la riqueza monetaria, el gozo, la paz, la seguridad, la confianza, relaciones humanas profundas, bendiciones, el favor del Señor y el honor. Como con todos los "proverbios", ya sean bíblicos o de otro tipo, el propósito que tienen es impartir sabi-duría general, no hacer profecías de carácter absoluto. Al igual que con la audiencia original, no se espera que los lectores modernos sigan estas pautas como si fueran verdades absolutas que se puedan aplicar para todas las personas y en todos los casos.

Este pasaje se encuentra en la segunda sección del libro, entre los capítulos 1–9. El autor, el rey Salomón, reinó en Israel desde el 971 hasta el 931 a.C. La primera sección de Proverbios, el prefa-cio, se encuentra en Proverbios 1:1–7. La tercera sección, la cual abarca los capítulos que van des-de el capítulo 10 hasta el 22, también fueron escritos por Salomón. Estos proverbios probablemente fueron escritos por Salomón cuando ya era bastante mayor, mientras que probablemente Salomón escri-bió el Cantar de los Cantares cuando era un adulto joven y Eclesiastés ya cuando era muy viejo. Tal y como ocurre con los primeros dos capítulos, la sabiduría es el tema principal de Proverbios 3.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.