Proverbios 30:11 - Printer Friendly

LBLA: Hay gente que maldice a su padre, y no bendice a su madre ;

NBLA: Hay gente que maldice a su padre, Y no bendice a su madre.

NVI: »Hay quienes maldicen a su padre y no bendicen a su madre.

RV1960: Hay generación que maldice a su padre Y a su madre no bendice.

JBS: Hay generación que maldice a su padre, y a su madre no bendice.

El libro de Proverbios ya nos ha hablado sobre el peligro que conlleva "maldecir" a nuestros padres en lugar de honrarlos (Proverbios 20:20). Esto refleja una falta de respeto general por la autoridad, algo que nos puede empujar a sufrir de una manera terrible (Proverbios 30:17). La frase hebrea que se usa aquí usa la palabra dor' que se traduce con la expresión "hay algunos" Quizás Agur se está refiriendo a una serie de personas específicas (Proverbios 30:1), o quizás está hablando del mundo en términos generales.

En todas las generaciones surgen personas que son ingratas y rebeldes, y muchas de ellas desarrollaron esas actitudes cuando eran niños. Pablo le dijo a Timoteo que la generación de personas que surgiría durante los últimos días sería "amantes de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos, que amarán los deleites más que a Dios, que parecerán muy piadosos, pero negarán la eficacia de la piedad; evítalos" (2 Timoteo 3:2–5). Esa falta de respeto hacia los padres nos revela un total desprecio por el mandamiento: "honrarás a tu padre y a tu madre" (Éxodo 20:12). Efesios 6:1–2 nos da el mismo mandamiento: "hijos, obedezcan a sus padres en el nombre del Señor, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa".

Proverbios 30:5–14 continúa compartiendo con nosotros las palabras de Agur. Primero, Agur dice que la Palabra de Dios es verdad, y dice que es muy peligroso añadirle algo o tergiversarla de alguna manera. Después de eso, Agur ora para que Dios lo proteja de cometer ciertos errores espirituales, y comienza a reflexionar sobre la vida y el pecado con sabiduría. Algunos de los versículos de este pasaje comienzan con la frase "hay algunos" y después nos hablan sobre varios de los pecados más comunes a los que las personas tienen que enfrentarse. La humildad y el deseo de ser honesto son dos partes fundamentales de este pasaje de las Escrituras.

Este capítulo contiene las enseñanzas de Agur, a quien solo se le nombra en este pasaje. La humildad y las limitaciones de los seres humanos son temas clave de esta sección. Agur ora por la providencia de Dios y nos hace una serie de advertencia acerca de los pecados de la arrogancia, la codicia y la rebeldía. Además, se mara-villa de cómo los impíos pueden pecar sin pudor y sin darse cuenta de cuál será su destino. Luego habla de la forma en que algunos animales logran hacer grandes cosas y sobre las cosas buenas que produce la confianza. El capítulo termina recordándonos sobre los peligros de la ira y todos los problemas que genera.

Este capítulo se encuentra entre una sección que contiene una colección de dichos sabios de Sa-lomón (Proverbios 25—29) y los proverbios del rey Lemuel (Proverbios 31). El capítulo 30 contiene los sabios dichos de Agur, una persona no se sabe a ciencia cierta quién es, pero que quizás fue el hijo de Jaqué. Lo que nos enseña es una profecía o un oráculo: un mensaje importante que viene di-rectamente de Dios. La humildad y los peligros que vienen a raíz de la arrogancia son los temas más recu-rrentes de este capítulo.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.