Proverbios 30:21 - Printer Friendly

LBLA: Por tres cosas tiembla la tierra, y por una cuarta no se puede sostener:

NBLA: Por tres cosas tiembla la tierra, Y por una cuarta no se puede sostener:

NVI: »Tres cosas hacen temblar la tierra, y una cuarta la hace estremecer:

RV1960: Por tres cosas se alborota la tierra, Y la cuarta ella no puede sufrir:

JBS: Por tres cosas se alborota la tierra, y la cuarta no puede sufrir:

Agur (Proverbios 30:1) usa una vez más una figura literaria que era muy común en la antigüedad para enfatizar una lista de cosas importantes que está a punto de comunicarnos (Proverbios 30:15, 18, 24, 29). De hecho, esta técnica se usa a menudo en la Biblia (Proverbios 6:16; Job 5:19; Amós 1:3). Según Agur, este tipo de cosas sacuden a la tierra. Poéticamente, esto se refiere a la gente que vive en una zona específica más que al terreno físico en sí. La exageración deliberada que Agur está haciendo aquí nos muestra lo serias que estas preocupaciones eran para él. Los cuatro problemas (Proverbios 30: 22–23) involucran algún tipo de inestabilidad causada por algo que se mueve fuera del lugar donde debería estar. Lo que se está implicando aquí no es que las personas (un siervo, un necio, una solterona y una criada) siempre tengan que decir lo mismo. Más bien, lo que Agur quiere decir aquí es que permitir que a la primera de cambio cualquier persona asuma posiciones de autoridad nunca es una buena idea.

Luego vienen las descripciones de estas cuatro situaciones, las cuales hacen que la gente tiemble y se derrumbe. Todo el mundo se ha preocupado por algo a lo largo de la historia, y nadie se siente cómodo cuando forma parte de una civilización que se encuentra al borde del colapso. Tanto el reino del norte de Israel como el reino del sur de Judá acabaron sucumbiendo a las invasiones de Asiria y Babilonia.

En Proverbios 30:15–31 Agur (Proverbios 30:1) enumera cuatro cosas que nunca ayudan a satisfacer a nadie, de hecho, hacen que la situación se empeore mucho más de lo que estaba. Agur dice que estas cosas son totalmente incomprensibles. Después, se presentan cuatro ejemplos que nos hablan de los peligros a los que nos enfrentamos cuando colocamos a personas ignorantes o impías en posiciones de poder. Luego, Agur menciona a cuatro animales que aparentemente son muy humildes pero que después logran hacer cosas increíbles. El último es una serie de ejemplos que nos muestran lo importante que es saber y pensar bien en las consecuencias de nuestras acciones.

Este capítulo contiene las enseñanzas de Agur, a quien solo se le nombra en este pasaje. La humildad y las limitaciones de los seres humanos son temas clave de esta sección. Agur ora por la providencia de Dios y nos hace una serie de advertencia acerca de los pecados de la arrogancia, la codicia y la rebeldía. Además, se mara-villa de cómo los impíos pueden pecar sin pudor y sin darse cuenta de cuál será su destino. Luego habla de la forma en que algunos animales logran hacer grandes cosas y sobre las cosas buenas que produce la confianza. El capítulo termina recordándonos sobre los peligros de la ira y todos los problemas que genera.

Este capítulo se encuentra entre una sección que contiene una colección de dichos sabios de Sa-lomón (Proverbios 25—29) y los proverbios del rey Lemuel (Proverbios 31). El capítulo 30 contiene los sabios dichos de Agur, una persona no se sabe a ciencia cierta quién es, pero que quizás fue el hijo de Jaqué. Lo que nos enseña es una profecía o un oráculo: un mensaje importante que viene di-rectamente de Dios. La humildad y los peligros que vienen a raíz de la arrogancia son los temas más recu-rrentes de este capítulo.

Proverbios se entiende mejor teniendo en cuenta el contexto de los libros de Eclesiastés y Job. En Proverbios, la "sabiduría" se nos presenta en términos breves, simples y generales. Eclesiastés repre-senta la sabiduría basada en la observación y la experiencia, lo cual enfatiza el hecho de que los principios generales del libro de Proverbios no se aplican absolutamente en todas las circunstancias. Job representa la sabi-duría basada en la experiencia del sufrimiento y la injusticia. Los tres libros llegan a la conclusión de que Dios sabe mucho más que nosotros, y el curso de acción más sensato es siempre seguir Su volun-tad.